读刘伯温预言有感


【明慧网2000年10月26日】本对话是明太祖和刘伯温国师记录。

帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。
帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。

帝曰:清朝尽,你说得明白,使后人看。温曰:不敢尽言,海运未开是大清,开了海运动刀兵,若是运运重开了,必是老水还了京。
帝曰:老水有何么?温曰:有有有,众道会下引进修行,大变小,老转少,和尚到把佳人要,真可笑来真可笑,女嫁僧人时来到。

帝曰:你因何说道字?温曰:上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路。难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。

一:由来
笔者认为,这段预言极清楚的说明了今天法轮大法的由来、开始和传播。“末后道何人传”指末法后期的正法正道由何人传。温曰“不相僧来不相道”指不是过去宗教中那种人,“头戴四两羊绒帽”乃是一个比方,因为今天人的头发(男士)只有四两那么重。“真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教”,清楚地说明弥勒佛下来不在佛教中,而且是“降在寒门草堂内”完全是贫苦的平民家庭。因为李洪志师父传出法轮大法是以“法轮功”的形式,一直宣称不是佛教和其他宗教,而且师父降生后家庭贫困。

二:关于降凡与洪法地点:
“帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,……”一段清楚地说明身世。最后一段:“燕南赵北把金散”。‘燕’指河北北部,古称燕国。‘燕南’即北京一带(因为北京北边是燕山山脉,也是因此而得名);‘赵’古代指河北南部及周围。因为古赵国国都为邯郸,位于北京正南方。所以燕南赵北是指北京无疑。“把金散”是把佛法──度人的宇宙大法传给世间人。他比金子还要珍贵,所以洪法度人谓之“把金散”这是指92年开始老师在北京(东方健康博览会上开始让人们得知)开始洪传大法。

三:时期
清朝过后的若干时期后到了“全面开放”的所谓改革开放时期“运运重开了”,而且当政之人是以水为名字。“老水”(别有所指,这里不讲)。

“帝曰:清朝尽,你说得明白,使后人看(因为刘伯温有烧饼歌,是给后人百姓看的,曾经预言明以后若干朝代)“,所以他说:“海运未开是大清”指清朝在门户开放之前是稳定的,“开了海运动刀兵”指清末以后列强入侵中国,然后连年战争一直到“运运重开了”就是中国彻底开放对外贸易(包括目前的入世贸)。“必是老水还了京”,老水,指水中之物,水为名,还了京,指坐座京城做一国之君。

“帝曰:老水有何么?”是问“老水带有什么变化?”温曰:有有有,众道会下引进修行。“众道”指各种修炼方法集中后,引进修炼。后几句,“大变小,老转少”指大法修炼是性命双修,人会变得年轻。

四:道,如何修?
帝曰:你因何说道字?温曰:“上末后时年”,指末法时期即将结束的时候。上,(如上古,指早期古代)是指时间。“万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫”清楚地说出了天上的佛道神高层生命都要下来接受同化这个大法。“此劫”是指打下来到人中,利用人身来同化法轮大法。如佛菩萨乃是指佛;普天星斗、阿汉群真又指道教和另外的教。乃是未来佛(弥勒佛或可叫未来佛),下方传道,天上天下诸佛诸祖,不管是谁,不遇法轮大法这个珍贵的“金线之路”,就是唯一的比金子还珍贵的一线之路,难躲此劫,会削了果位,如老师讲:“那佛把握不好还往下掉呢,……”。

警同修:天机已露待何时;真相大显悟已迟。