2000年5月1日综合媒体报道 【明慧网】

2000年5月1日综合媒体报道

【明慧网2000年5月2日】Grand Forks Heral社论:反对镇压的斗争是一种精神鼓励
Grand Forks (N.D) Heral

我们不一定非要赞同他们的信仰才能为中国争取言论自由的运动鼓掌。

在中国,“自由”一词拼写为“法轮功”。这场反对迫害宗教信仰的斗争鼓舞了半个地球上热爱民主的人们。如果是在任何其他时候,法轮功可能不过就是一种教派,一种多数美国人都不会关注的、拥有真正信仰者的奇异教派。

但是现在,情况已大为不同,因为法轮功在中国已是一种令人震惊的运动,华尔街杂志称其为 “50年的共产党统治期间与当局最持久的抗衡”。就此而言,这给西方人,-- 甚至给红河谷,以至全美国的那些对神秘中国的兴趣仅仅在于偶尔借来功夫电影看看的美国人,上了重要的一课。这一课就是:“矢志撼山” 、“自由是一个非凡的东西。”

回想80年代约翰保罗二世对当时共产主义波兰的造访。教皇演讲,苏联帝国震颤而后解体,一切都变了。你不必非是个天主教徒才会对教皇的行程充满希望。实际上,你可能是个最坚定的无神论者,对他关于计划生育和神职妇女的观点不屑一顾,但你仍然会在他每次做弥撒时从内心里感到欢喜。

犹太人民在前苏联的抗争,以及他们在数十年共产主义统治下持续的秘密崇拜,唤起了同样的尊敬。同样,你不必是一个犹太教徒,也会为这些信徒无限的勇气而折服,并支持他们的生死抗争。

现在轮到了法轮功。 你知道吗?北京每天都有几十名法轮功成员因展开被禁的横幅而被捕入狱,而且他们是在明知狱中折磨报导的情况下这样做的;你知道吗? 一年前的今天,一万名法轮功成员曾汇聚到被形象地称为“紫禁城”的中国政府所在地,坐下来静静的打坐。-- 这是一个简单但需要超凡勇气的行动。

中国稚嫩的争取言论自由的运动好像在天安门广场结束了,但是寻求宗教自由的法轮功信仰者并没有放弃。在红河谷这里,我们不一定要赞同他们的信仰才能为他们喝彩。就宗教而言,热爱自由的人们都认同一种教义,那就是对一种信仰的威胁就是对所有信仰的威胁。而一个信仰冲破压迫向前迈进了一步,也就是所有的信仰都向前迈进了一步。

--先驱报汤姆.丹尼斯撰稿


芝加哥论坛报:法轮功检验中国的自重 粗暴镇压令专家们不解

By Michael A. Lev
论坛报驻外通讯记者
2000年4月26日

北京 -- 起初, 天安门广场上的这个场面绝对不是旅游项目之一。 星期二早上, 旅游者们漫步于宽阔的广场, 将相机对向毛主席巨型肖像和人民大会堂。

突然间一阵骚乱, 因为中国的最不可能成功的示威行动又出现了, 每次都是一、两张挑战的面孔。

两个本来普普通通的女人, 身着布鞋, 梳着马尾辫,从人群边走出来, 以一种可以辨别出是已被取缔的法轮功精神教派所特有的平静的姿势向外抱轮。

她们被一群伪装拙劣的便衣安全人员围住, 这群人从不同方向冲来, 将两名女人拖向囚车。一种反叛性的满意笑容从一位被拘留者的脸上闪过。

(图片heshi_tiananmen:图片说明:法轮功女学员被押上警车后从容地微笑着向窗外双手合十。)

在短短两小时之内,即一个典型的旅游者游遍整个广场所需的时间里, 就有100多个被取缔运动的成员向当局挑战而遭到逮捕 -- 每次一,二个人 -- 这是自整整一年前此团体在世界范围内为众所知以后, 信仰者们举行的人数最多,最有影响的抗议之一。

当最初那两个炼功人被捕之后, 众人散开了。安全人员继续僵硬地装扮成旅游者,许多人带着装有手提电话的小黑包,同时另一辆警车也悄然停好。

接着, 一位妇女急促地展开一面红黄色法轮功横幅。她被猛推到警车前, 在反抗中她高喊:“法轮功好,法轮功是真理之法。”

当局和法轮功成员之间的这种小型对峙有数周了。

国家媒体发布了一系列对 “邪教”的用词苛刻的批评。称其为危险的组织,其信仰欺骗了炼功人,导致了他们患病, 身体变坏, 或者精神错乱。

核心成员仍未放弃。

尽管他们亮出身份就会被逮捕,而且有被监禁,甚至严刑拷打的可能性,然而近来,几乎每天,至少都有一些法轮功成员在天安门广场出现,抗议政府对法轮功的处理。

这个月初的一天,100多法轮功成员在天安门广场被抓。

星期二会有具重要意义的对抗,这是在预料中的。

1999年4月25日,大约10,000名法轮功信仰者出乎意料地来到中国政府领导人所在地,以默默站立的方式来抗议中国传媒用迷信教派的帽子来歪曲刻画法轮功。

自那时起,中国政府就取缔了此运动,大肆追捕领导人员,竭力威胁信仰者,令他们放弃这种集传统精神功法,慢动作炼习以及法轮功创始人李洪志的教义为一体的功法。创始人李洪志现居纽约,但数月未和公众见面。

法轮功成员们所经历的很多遭遇是不为公众所知的。虽尚无法确定消息的准确性,但这个功派宣称,它有七千万成员,三万五千人被扣押,另有五千人被送入劳改所。

据人权组织的可靠性报告,至少几个成员在扣押中被殴打及严刑折磨至死。

盖尔.罗撤林,一位驻纽约的法轮功发言人在她的声明中说,“自那次聚集之后的一年里,我们目睹到中国政府进行了一场现代历史上最大、最苛刻和最专横的迫害。”

中国当局宣称法轮功导致至少1559人(因自杀或拒绝医疗)死亡,并说,650人精神失常。

对抗已影响到美中关系,克林顿政府在联合国会议期间批评中国对法轮功的处理。美国官员说法轮功成员们的基本的结社权利在天安门广场受到困扰。

中国在几个长篇激烈的演说中反击道,美国在处理美国的教派诸如大卫教派时似乎很有洞察力,但却不给予中国类似的权利。

中国观察家们对中国的超乎寻常苛厉、几乎是偏狂的反应,感到困惑不解,认为有几种方法来分析这种僵局。

最主要的,最引人注目的解释是,法轮功对成千上万的信仰者(如果不是以百万计的话)的凝聚力,若形成反政府的宗派力量,就可能成为导致天安门大屠杀的1989年示威以来首次出现的,全面民主运动的触发力量。

激进派半宗教团体所引起的政治动荡,在中国有许多历史先例,但是许多分析家认为,法轮功是极其奇异的新时代教义的混合体,没有条件联合起失业工人、民主倡导者和其它被剥夺了权利的团体。

一位驻北京的外交官说,“你无法全然不接受此观点,一些人彻底忽略了苏联的解体。有时小的变化是剧变的徵兆。但法轮功基本上来说仍是一个外围团体。”

法轮功可能会成为对中国专权体系挑战的主要绊网的观点并不仅仅基于法轮功有几百万信仰者这个事实,而是基于这些成员都是些什么人。这个团体的追随者包括共产党员和中国社会其它各阶层堡垒,如军队成员,中层公民,这些人从未将自己视为局外人,故而为此次政府将他们作为罪犯对待而深感震惊。

星期二,法轮功信仰者走近一位在天安门广场的西人,用英文说:“我们来到这里是为了告诉人们法轮功是好的,政府不应该这样对待我们。”

几分钟之后,至少一人被当局带走。

华盛顿Ran Corp. 的一位中国分析家詹姆司.慕文农说,法轮功抗议运动最重要的方面在于政府那种刺痛性的、偏执狂般的反应。那种反应对这种个人修炼的信仰来说极不相称。

他说,“这使我们认识到这个政权自我洞察力的脆弱性,设想一个自信的、能发挥水平的政权会怎样对待此事。可能会有很多的选择方法。他们会采取温和得多的路线。”

他说,这暗示着中国观察家们必须重新考虑中国对任何一些问题的反应,例如在台湾问题上,中国缺乏信心并且倾向于以武力迎接挑战,情况会怎样。

“如果你没有毛的内在强度和信心,如果你的集体领导力量相对薄弱,而这种领导力量的自我洞察力是如此脆弱,你的问题就大了。”


自由亚洲电台: 美国“国际宗教自由委员会” 新闻发布会
2000-05-01

美国“国际宗教自由委员会”星期一在全国记者俱乐部举行新闻发布会,介绍该委员会公布的第一份关于世界各国宗教自由情况的报告。下面是自由亚洲电台记者希望的报道。

VOICE:
美国“国际宗教自由委员会”主席、拉比大卫-瑟帕斯金在新 闻发布会上讲了话。瑟帕斯金表示,“国际宗教自由委员会”公布第一份有关不同国家宗教自由情况的报告,是一件具有里程碑意义的事件。他说,“国际宗教自由委员会”的基本信念是:每个人都有一些不可侵犯的权利,其中宗教信仰是这种基本人权的核心。

瑟帕斯金指出,然而,当今世界上许多国家里,人们的这些基本权利却受到了严重的威胁和限制。在中国大陆,我们看到政府对法轮功成员、西藏的佛教喇嘛、以及国内的地下天主教和基督教教会成员进行逮捕、关押、判处劳教等;在伊朗,犹太教活动人士被政府以间谍罪名诉讼和判处死刑等。

“国际宗教自由委员会”副主席迈克尔-杨讲话表示,面对上述国家严重侵犯其公民宗教和人权自由的状况,“国际宗教自由委员会”就如何将宗教自由的成分溶入美国外交政策,和如何与上述国家打交道问题上向美国政府和国会提出了一系列建议。其中,他们建议,国会只有在中国政府显著改善其宗教自由状况的情况下才通过给予中国永久性正常贸易关系地位。

美国“国际宗教自由委员会”是在国会1998年通过的“国际宗教自由法案”的支持之下设立的。


美联社:法轮功回顾99镇压
戴维.索思韦尔 高级记者
2000年4月26日

法轮功成员星期二在其中国的首都及芝加哥市中心出现,在中国政府镇压一周年后向世人展现其风貌。

在北京的中心有一百多个示威者被警察带走了。

星期二夜晚,在芝加哥寒冷的Loop地区,约30位法轮功同情者聚集在中国领事馆前面,纪念最近在中国警察的拘留所中死去的3个法轮功成员。

在伊利街对面的人行道上,示威者们在坐垫上,将腿和手叠放在一起,平和地示威。

在柔和的音乐背景下,蜡烛燃烧着。

来自世界各地的炼功者聚在一起,告诉人们法轮功是一项“平和的,心灵-身体-精神炼习”,Naperville的娄玉谦说,娄是Loop地区的一位研究科学家,出生在北京附近,炼习法轮功已经三年了。娄说:“你学会无私,不和别人争斗”。“这种功法演示活动告诉人们,我们是什么样的人:善良,真实,和宽容。”

Jack Oblaza, 一位波兰人,他说:“这个功法美就美在简单”。“另外, 我们也曾有过为了人权的斗争。精神追求的尊严正在被剥夺。”

在天安门广场,中国的警察拘留了好几十位避开警方的严密把守,打开横幅并炼功的抗议者。

法轮功不顾9个月的镇压和数千人被逮捕,依然积极活动。

在天安门广场,每天都有小组的成员进行抗议 -- 这在严密控制下的首都是一件了不起的事。

镇压是由1999年4月25日一场大规模的抗议所触发的,当时警察看着10,000个成员在北京领导权力集中地外面炼功,抗议有关部门对法轮功的骚扰。

但是,江泽民主席对该团体动员跟随者的能力感到惊慌,去年7月下令禁止了该团体,逮捕了此功派的领导者。

一个15人的小组一起坐下炼功,随即被拖走,塞进一辆小公共汽车。警察扭住展开横幅的4个人,用拳头猛击1个男子的脸。当一位中年妇女试图叫喊时,警察捂住其嘴并将她往后拽。一群至少6个女子的小组,全都抱着孩子,被塞进广场边的一辆面包车里。

美国的立法者们表达了对逮捕的关注,他们正在进行着一项研讨,旨在决定是否批准一项贸易案,使中国享有和其他的美国贸易伙伴一样的永久性的低关税。

外国游客目击了逮捕,看到警察没收胶卷和录像带,拘留了至少8个外国记者时,他们吃惊地张开了嘴。

根据在香港的人权和民主信息中心报道,由于毒打或绝食,至少有16个信从者在关押中死亡。

法轮功吸引了数百万信从者。


投稿者报道:一年来,中国政府对法轮功的镇压及法轮功学员坚强不息的精神引起了广大海外中西方媒体的关注。越来越多的人开始了解法轮功这一有益身心健康的修炼活动。
在四月二十五日这一特殊的日子,芝加哥法轮大法学员同各地学员一样举行了纪念活动。他们于当天前往中国驻芝加哥总领馆前请愿并炼功。对于这一活动芝加哥太阳报和多家中文报社记者前往采访,并作了相应报导:

1、《世界日报》,四月二十八日 -- 芝城法轮功学员办烛光炼功会--纪念“四二五”中南海请愿事件周年 学员赴领馆递陈情信

芝城法轮功学员二十五日晚间重回驻芝总领事馆门前的人行道,举行烛光炼功请愿会,以纪念发生刚好届满一年的“四二五”北京中南海请愿事件。

二十五日中南海事件刚好届满一年,加上最近陆续又传出多起有关学员被迫害致死的说法,芝加哥地区学员也和全美各地学员同步,到总领馆门前举行烛光炼功会,继续要求中国大陆当局让学员们自由炼功,也盼唤起各界的注意,关心在中国大陆炼功学员的人权问题。

烛光炼功会活动在晚间七时三十分展开,二个小时的活动中,并未出现一般示威抗议活动常见的激情呐喊场面,三十多位华洋学员在停止迫害的标语前,随着梵乐吐气炼功,部份学员则在总领馆附近的路口向行经车辆路人发送陈情传单。

晚间九时四十五分,学员代表走到领馆门口按铃,盼能将强调自由炼功,无关政治的陈情信交给总领事转回国内,不过并未获得理会,学员们把陈情信放进领馆信箱内后,平静结束当日之请愿活动。

中国大陆法轮功学员去年四月二十五日以迅雷不及掩耳的速度,包围中南海,要求当局停止迫害法轮功,并允许学员们自由炼功,该事件不但震动了大陆当局,也让全球注意到法轮功在大陆的发展情形,二十五日是芝加哥学员在中南海事件发生一年以来至少第五次前往总领馆陈情。

2、《美中新闻》,四月二十八日 --法轮功学员在中国驻芝加哥总领馆前周年纪念,举行烛光炼功和平请愿活动

复活节刚过,美国芝加哥法轮功学员为纪念法轮功“四二五”中南海上访请愿活动一周年,于二十五日晚七时半至九时半在中国驻芝加哥总领馆前集会,向世人叙述中共镇压与迫害法轮功的实情。

在中国驻芝加哥总领馆前举行烛光炼功和平请愿活动的芝加哥法轮功学员们约三十五人,大家在散发由法轮功学员自行编辑的中共迫害法轮功学员们的实录及给中国驻芝加哥总领事的信后,即在寒冷的气温中平和的炼了两套功法。

法轮功学员现场表示,去年的四月二十五日,上万名法轮功学员前往北京中南海和平请愿,表达他们受到的骚扰与不公平待遇,中国的领导人竟以暴力对待和平请愿者,也不问这些上万的人何以坚定深信法轮功,即使受到迫害也不退缩。中国驻芝加哥总领馆仍然以闭门羹回应请愿者,他们只有把请愿书放在总领馆前的信箱里。

整个烛光炼功和平请愿活动至九时三十分平和结束。(请愿书略)

3、《芝加哥时报》,四月二十八日 -- 芝加哥法轮功学员向中国政府请愿--重新认识法轮功对社会的和平性与贡献

芝加哥区法轮功学员于四月二十五日(星期二)下午7时半到九时半,在芝加哥中国总领事馆前举行了一个纪念烛光会。三十五位法轮功学员在中美媒体关注下举行了炼功,并向中国总领馆呈送公开信,但是总领馆已下班,门禁森严,法轮功学员在按铃无人回应后遂把公开信投入总领馆信箱中。

这封公开信除了悼念在国内遭毒打酷刑至死的学员,包括最近才报导出来的陈子秀、李艳华、张正刚、管朝生、李惠希等外,也表达了纪念一九九九年四二五中南海和平请愿一周年之意,信中呼吁中国政府停止虐待法轮功学员,重新认识法轮功对社会的和平贡献,妥善制定办法,和平沟通。全文如下:(请愿书略)



洛杉矶时报:中国镇压被禁教派的新抗议

2000年4月26日星期三
亚洲:纪念大型静坐一周年的法轮功成员被从天安门上拖走
作者: 时报作家Henry Chu

北京 -- 当局载走了几十名被禁的法轮功精神团体的追随者,由于他们周二在天安门广场纪念他们去年在中国首都大型请愿活动一周年。

警察向不断来到广场的示威者扑去。他们试图展开黄色横幅或炼习该团体动作缓慢的功法。目击者声称警察和便衣在把法轮功成员拖入等在一旁的汽车时,经常有快速的暴力行为发生。

从清早开始北京市中心的广场就加强了警戒。在附近,中南海中央政府外的人行道上增加了巡逻警力,这里是去年大型集结的中心。

由于每日都有成群的游客挤满这一自帝王时代就象征中国权力的广场,法轮功成员很难从中被区分出来。示威者在广场不同地方的突然出现使警察疲于奔命,这与广场上每天象是固定节目似的零散示威活动相比,似乎是更为协调的行动的标志。而要准确地估计周二有多少人被抓是不可能的。


美联社:警察昨日在天安门广场同纪念大型示威活动一周年的法轮功成员抗争
Greg Baker报道
2000年4月26日

北京-中国警方昨天在天安门广场逮捕了大约一百名法轮功教派成员,因为他们纪念导致镇压的大规模请愿一周年。

一组组的成员,通过在众多游人面前展开小黄横幅和进行例行的打坐,挑战了几百名遍布广场的警察和便衣。

每次抗议他们只持续很短的时间就被警察拖进备好的警车。警官们猛击一男性成员的面部,并强迫六名怀抱小孩的女成员上车。

在示威期间,外国记者被便衣警察讯问和跟踪,有的相机、胶片和政府证件被没收。一名美国游客的胶卷被从相机中拉出曝光。

这些抗议活动是1989年血腥镇压天安门广场民主示威以来,民众向中共当局发起的最勇敢抵抗运动的第一个周年纪念。

去年4月25日,一万名静默的法轮功追随者,第一次大规模聚集在北京中共领导工作和生活所在地,自此法轮功便遭到国家的全力镇压。

几百名法轮功负责人被判监禁或面临判刑,几千名更多的追随者未经法律审判就被送入劳教营进行“再教育”,还有许多追随者被送入精神病院。

政治迫害已大面积展开,以清除党内、工厂和大、学中的法轮功成员,包括陷害高级官员、高级军官和至少一名法官。

一名研究过法轮功的外交官昨天说,虽然中国加足马力的安全机构已经粉碎了它的主要组织,但是那些对关押毫无惧色的中、老年追随者,却一直使当局感到羞辱。

尽管一贯坚持不参与政治,没有组织,但是这个教派已经显示了它越来越熟炼于汇集海外的支持。

分析家说,对法轮功的镇压使共产党的领导陷于招致事与愿违结果的危险中。

歇斯底里的政治宣传,包括最近指责法轮功联合海外“敌对势力”一说,反倒使法轮功赢得国内外更多的同情;尽管它关于外星人潜伏在地球以及有治病效力的能量轮在炼功者小腹内转动的教导有些异乎寻常。

普通老百姓对法轮功的神秘信仰很少表示赞同,但是他们对政府的政治宣传却越来越生厌。


纽约时报:令人好奇的教派现在成为对中国的重大考验
星期日,2000年4月30日

中国上海消息--可以肯定,中国的领导人做梦也想不到一个前粮食局官员发起的一种精神运动会演变成自1989年前民主示威以后对其政权的最严重挑战。但这就是对被称为法轮功的人群进行残酷镇压所带来的后果。

对中国行动的广泛媒体报导已经使这个政府的人权声望遭到严重挫折,因为报导指出中国的行动造成了12人死亡,酷刑折磨致死,几千例的虐待以及对几万人的骚扰。

对于创立于7年之前,现在已经拥有数百万追随者的法轮功来说,为什么这么多人愿意为其而死,其原因鲜为人知。

纽约时报的报导说,气功,是在80年代晚期和90年代初期复兴的。法轮功创始人李洪志与其他气功师的不同之处在于他将他的养生之道包于宇宙学之中,因此可以达到救世的能力。

该报导还说,李讲出了很多奇特的学说,比如地球正在被外来生命渗透,“你看街上走的有的是人,其实他不是人”,他去年对追随者说。李宣称他可以飞,但他说在公众面前这样做是违反他的觉者本性的。(转载自亚利桑那每日之星)


邹志明:纽约时报记者史密斯歪曲讲话
多维新闻网:

贵网4/30发表了一篇报道:纽约时报记者克雷格`史密斯(Craig S. Smith)发表文章提出,西方报刊广泛报道中国镇压法轮功运动造成十多人死亡,数万人受到骚扰,但西方也很少介绍法轮功弟子被误导,被蒙骗云云。

我就是史密斯先生在文中提道的Jimmy Zhou先生, 1990年毕业于康州州立大学,获得数学博士学位,得了五、六年持续性的头痛病,中西医及手术治疗均无效,炼习法轮功半年后痊愈。克雷格.史密斯引用了他与我去年在广州的对话来帮助证明他的结论。文章中说,我听李洪志老师讲,法国发现二十亿年前的原子能反应堆(在非洲),证明史前人类的存在,从而信奉法轮功。关于“原子能反应堆”,以及“史前人类的存在”,于我修炼法轮功都属于个人信仰以及科学研究的范畴,怎么与法轮功弟子被误导联系起来呢,我觉得,史密斯先生作为一名记者的行为是不严肃的。

在广州,史密斯先生问我一些关于法轮功的问题,特别是涉及到气功以及人体科学的一些特异现象,他觉得不可信。气功所设及到的人体科学现象,很多是现代科学还不能解释清楚的,而中国的传统科学能说明一些问题,但是西方人对气功及中国传统的人体科学了解的极少。我尝试用现代科学的一些发现解释他对气功现象的疑问,在谈话中我提到了史前文明的问题,对于相关的事情,我们交谈了有大约半个小时。作为一名记者,只引用了我讲到的两个名词,“二十亿年前的原子能反应堆”,“史前人类”,省去整个谈话以及背景,并与其个人的想象“我因此相信法轮功”,或者“史前人类信奉法轮功”放在同一句话中,这样随意引用别人的半句或一句话,为其个人观点服务,这不是随意歪曲别人的原意吗?

关于史前人类文明,是目前历史学家正在研究的一个课题,有很多考古新发现以及科学证据,对传统的假说提出挑战。李洪志老师在转法轮一书中,为了说明气功的起源,引用了科学家关于史前文明的学说。原子能技术是人类近几十年中才开始掌握的一门高科技技术,1972年法国有一家工厂使用从非洲加蓬共和国进口的奥克洛铀矿石,他们惊讶地发现,这批进口铀矿石已被人利用过。而加蓬共和国是没有能力提炼铀的。这一奇怪的现象引起了科学家们的注意。法国科学家在整个矿区的不同地方都发现了核裂变的产物和TRU废物。目前的研究结果表明,这个核反应堆有几公里,产生于二十亿年以前,如此巨大的一个核反应堆,对周围环境的热干扰却局限在反应区周围40米之内。面对这一切,科学家们承认这是一个“天然”的核反应堆,将它写进了教科书(请看John Lamarsh所著的核工程引论, Addison-Wesley Publishing Company, Reading, MA, 1983,第181页),并研究它在核废料处理方面的价值。对于科学的新发现,新理论以及传统的科学理论无法解释的现象,只能用科学研究的态度来对待,而不能用“迷信”,“蒙骗”等政治用语来对待,不然的话,科学就不能向前发展了。

史密斯先生在文中也提到去年的北京电视台事件,据我了解,电视台记者采访了一些法轮功学员,学员讲了炼功后去病健身的效果,记者没有报道具体采访的内容,而是根据采访随便给法轮功下结论。中国是没有新闻自由的,法轮功学员因为不实的报道与电视台讲道理,而后来成为政府镇压群众的借口。美国的大多数记者都不会没有具体事实而随意地对一个个人或团体下定论。史密斯先生在文章中,根据个别讲话片断以及一两件事情,对于法轮功,李洪志先生发了很多错误评论。希望史密斯先生能够通读李洪志先生的著作,对法轮功学员有个基本了解以后,写出符合事实的文章。

邹志明 美国华盛顿地区 2000年4月30日


核试爆造孽:印度大旱5000万人陷入困境
2000年04月30日09:51 华声报

华声报讯:据法新社消息:印度北部沙漠之州拉贾斯坦目前正闹大旱灾,村民把旱灾归咎于两年前在这个沙漠地带进行的核试爆。

博克兰核试爆场在新德里以西530公里,四周村庄的村民大约有22万,他们所处的地区,就是该州40年来最严重灾区之一。

印度总理瓦杰帕伊昨日呼吁印度全国商人捐款协助受旱灾影响的5000万灾民。

他在一个企业会议上说,有4个大州的数千万人民正陷入苦旱和缺水的严重困境。他指出,联邦政府目前所提供的2亿2000万美元援助配套仍不足应付这场还在恶化中的旱灾。

另一方面,距离博克兰核试爆场70公里的一个叫菲尔双的小村的三林说:“原子弹烧掉了我们的天空。”

他的邻居沙玛是店主,也有同感。沙玛说:“原子弹试爆后,博克兰两年不降雨,地下水源也干枯。”

他说:“我们现在每月只能从政府获得一次水供,对我们来说,这太可怕了。”他说:“我的家庭如今身无分文,因为附近的人没有一个有足够的钱光顾我的商店。”

地方行政官阿加瓦尔说:“博克兰灾情非常严重。”阿加瓦尔是一个由215个村庄组成的县的县长,核试爆场就在该县范围内。

她说,村民的关注是可以理解的,但有误导性,很明显的,炎热和无雨与核试爆无关。

旱灾殃及拉贾斯坦州2000万人口,除了东部奥里萨州和安得拉州之外,毗邻的古吉拉特州和马德雅州的3000万人也遭殃。