圆融大法,不走极端

对《忍无可忍》的认识与大家切磋


【明慧网2001年1月10日】 师父新经文《忍无可忍》发表后,个别弟子有一些过激的认识,同时社会上也产生了强烈的反响,有人以为我们要不忍了、要搞暴力了,对大法产生了歧义。这里谈谈我们的认识,与大家切磋。

1. 不同层次生命,有不同圆融法的状态。

《道法》中讲:“其实大法不只是度人的,也是讲给各界众生的,觉悟了的本性自会知道如何去做”

不同层次的护法天神,有他们那层护法的状态。修成的一面降魔、正法,可不是搞人间的暴力。修炼的理和常人的理是反的。人间的暴力强权,恰恰是最无力的,真正的强大是慈悲的力量。

正是在邪恶的迫害中,我们真正按大法要求做到了“打不还手,骂不还口”,真正做到了大善大忍,为了真理牺牲一切,才唤醒了那么多世人的同情和支持,才纠正了一些人对大法的偏见。

如果背离了大法的要求,人间弟子的假如有了过激的行为,世人会把我们当成搞暴力的势力,转而反对大法,给正法进程造成重大损失。

2. 邪恶盼着我们搞暴力,我们绝不能被政治利用

“这样的宗教一定会被政府利用参加暴力和发动宗教战争,从而成为邪教……”(《大法金刚永纯》)我们不是宗教,大法的每一个粒子,都不能重演历史的教训,走邪了。那样不止是个人的证悟前功尽弃,给大法造成损失,邪恶的疯狂迫害也会毫无顾忌。

3.有关对“杀生的法理”的认识

有种错误认识:师父讲杀生问题,有在低层的要求,又有在佛境界的体现。那么在正法的现阶段,舍尽一切,做到“无漏”,对于修到很高境界的人,是否用用非常手段也无所谓呢?

不知道“能这么做”的人有“多高”?师父在不同层次销毁了无数邪恶,而在人间这一层,始终在用人看得见的形式和平地、慈悲地讲法,言传身教着弟子。我们人间的弟子怎能想到过激的行为、甚至暴力呢?

师父在给《去除魔性》一篇心得的批示中讲道:“……我们向人讲清真相,都是在采取主动清除魔而不是纵容和消极承受,但思想和行为一定要用善的。”我们大善大忍的境界,博得世人理解和支持的同时,也是最好的除恶了。

4. 既然还象以前那样,为什么还要讲“忍无可忍”呢?我们是否得有新的做法得跟上新的天象?

如果在这一点上含糊不清,容易让“走极端的观念”,冒充“新的做法”来浑水摸鱼。

《道法》中:“我不是叫你们人为地做什么,只是叫你们明白法理……觉悟了的本性自会知道如何去做”。如果不明白“忍无可忍”的法理,神的一面被抑制着,不能很好地正法,我们最后证悟的法可能也不完整。现在我们明确了,就要摆脱以前的一些观念了。

比如大陆一些学员以前在魔难中“逆来顺受”、“变相纵容邪恶”(如招供出别的功友、顺从各种迫害)等,是不该再发生了;而在海外,江家鹰犬的破坏,学员以前对“用法律手段”来遏制它们,可能有所顾忌,现在也不会有观念上的障碍了。当然这只是一个方面的例子。

5. 消除世人的误解,更好地讲清真相

现在,常人们对《忍无可忍》的误解,给学员们提出了一个新的考验,也是一个很好的洪法、正人心的机会。我们不妨明确告诉他们:不同层次的护法神,用不同层次的方式铲除邪恶。人间的暴力与正法无缘,搞暴力的常人给我们栽赃,我们决不认同。

《大法义解》中讲了:“咱们也没有什么可隐晦的,唯一存在的可能在将来要淘汰一批人,那些很不好的人,可能要在一种强大的疾病中被淘汰”,各个层次的护法神“放手”清理邪恶,那么各式各样的恶人恶报将会越来越多,这是法正人间的表现之一吧。发生在常人身边,也是很有说服力的。

以上仅供功友们参考。










查询
至今为止所有文章
选择时间区间
: