释迦牟尼佛(八)(九)


【明慧网二零零一年十月二十一日】八 初转法轮渡五比丘

释迦世尊将成道时,以“宿命通”遍知十方三世(过去世、现在世、未来世叫做三世)一切事情,照见自己和一切众生过去一生生的生了死、死了生。释迦牟尼佛成佛后,默坐了七天,心里想阿罗逻和迦兰两个仙人,聪明利根,本可听受我的正法,可惜都已死了。

世尊就起座往鹿野苑而去。一路上受外道优波伽的赞叹。又在阿苏婆罗水边入定七天。那鹿野苑中,自古是道人清修之地,林木郁茂、花果繁盛、鸟兽成群、飞鸣自在。现在,只有五人在那里苦修,等佛走近了,他们都不知不觉地起来迎接礼拜。佛道:“我现在成了正觉的佛果,心如虚空,要知道,形在苦者、心则恼乱;身在乐者,情则贪着;这两种都不是修道的正因。苦乐都舍弃了,行于中道,心则寂定,可以修‘八正道’,而超出生死的苦海。”

五人听了这番道理,就拜服非凡,顶礼忏悔了。佛就为他们说法。

九 耶舍出家豪族皈依

这时候,波罗奈国的鸠夷城里有一个巨富人家的公子名叫耶舍,聪明英俊,富甲全国,服用的富丽珍贵,也可抗衡王宫。那天晚上,耶舍和许多歌舞的侍姬娱乐之后,灭烛就寝,夜半醒来,见日间粉面妖娆的美姬,此时头发蓬乱,眼眵口涎、肮脏可厌,睡得像死人一般。这也是耶舍善根成熟的缘故,对于世间的欲乐,都感觉讨厌起来。于是就独自披衣离床,信步外出,渡过恒河,来到鹿苑。遥见释尊的巍巍德相,心里就敬服非凡,忙到佛前,五体投地地礼拜过了,恭请如来慈悲救渡,佛就为其说法。耶舍听了很欢喜,就要求世尊允其出家,世尊就允许了。

次日天明,耶舍的家里,不见了公子,他的父亲也是疼爱惯了的,忧恼着急当然不在话下,急忙亲自出去追寻,寻到鹿苑,佛知道他乍见爱子出家,定要悲恸起来,初不令他父子相见。长者拜见过世尊,听了世尊的说法,就开道眼,得须陀洹果。世尊才令他父子相见,那时长者见爱子出家,不但不悲痛,并且很欢喜的欣慰他儿子的出家证果,可以自渡渡人,连自己也因此幸得入道了。就在佛前秉受“三皈”、“五戒”。

在佛法中,出家受具足戒的僧伽(也叫和尚或沙门),男的叫比丘,女的叫比丘尼,幼年出家才受八戒的,男的叫沙弥,女的叫沙弥尼;在家受五戒的,男的叫优波塞(译曰近事男,是亲近供养奉事三宝的男信士的意),女的叫优波夷。那比丘、比丘尼、优波塞、优波夷,就叫佛法中的“四众”弟子。而那位长者是释迦佛法中第一个优波塞,最先得供养三宝的。

这件事传扬开来,耶舍有五十个好朋友,都是豪族的公子,听说耶舍已经从佛出家了,大家认为以耶舍那样的豪富自在,才艺过人,尚且离俗出家,我们又何恋恋于世俗呢?于是相率来到佛前,听佛说法后,即得须陀洹果。大家请求随佛出家,佛为剃度后,再说“四谛”法门,后来都成了阿罗汉。

这时,就有五十六位阿罗汉随佛修道。佛叫他们各自云游四方,教化众生,宣传佛教。而独自往摩竭提国去广行摄化去了。