对“生无所求死不惜留”的一点体悟


【明慧网2001年10月31日】我理解,“生无所求,死不惜留”是一种境界。“无所求”并非是什么都不想、什么都不追求,而是舍尽一切执著、放下一切人心之后的那种祥和、圆融、坦荡,是那种对生(人世间所有一切的总括)彻底洞彻之后的自然流露,只有做到这种彻底的洒脱,才能真正主导自己的人生,荣辱不动,遇难不惊,不迷不惑,舍得下一切该舍的,得到一切该得的。

“死不惜留”也不是指不珍惜生,而是指死亡已经不足以构成威胁,不足以被用来作为苟且偷生的砝码。师父在讲“大根器之人”时说的那种“找根绳子挂上吧”的人也不怕死,但却与“死不惜留”有天壤之别。真正做到“死不惜留“,我认为是真正从人的生死恐惧中走出来,明了生死因缘之后,对法产生了最大的正信和对自己的最大相信,也就是佛性的闪耀。是溶于法中、同化法后生命本质的永恒,这种升华或许没有人间的那种轰轰烈烈、豪迈与激情,可以是自然而然的,但确是舍尽私欲达到无漏后的解脱与升华,是真正明白“我来到常人社会这里,就象住店一样,小住几日,匆匆就走了”内涵意义的。生命只有达到这样的境界,才能彻底做到走得正、行得端,能够得以为对真理的信仰而生存。

以上只是个人的一点感悟,不当之处请同修慈悲指正。










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