一、明确修炼的概念
师父说：“整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程”(《转法轮》)，这话听起来很容易理解，实际做起来是很不容易的。每一步的提高，每一个执著心的放弃，都是牵肠挂肚甚至是剜心透骨的。在过关中，我体会到，有时之所以拖泥带水的不能轻松过关，往往都是不能把自己当成一个修炼的人来对待，往更深层看一看，往往都是对修炼本身的概念还不明确，说白了也就是想不想修，能不能修的问题。
我现在对修炼的理解是：人的生命构成是极复杂的，人体就是一个小宇宙，是现代科学根本无法认识清楚的。他与宇宙存在着复杂的相关性，与宇宙存在着密切的连系，他就是宇宙的产物，是宇宙的一部份。这样复杂的生命体通过某种方式，就可以使自己的生命得到提高、得到升华、得到永恒，达到长生不老、大智大慧，使自己的生命进入到一个新的高的境界中去，那么这个方式就是修炼。
修炼之法，修炼之人自古及今皆已有之。既然相信了修炼的真实存在，我再问一问自己，你想不想修，你能不能修？我回答我自己，我想要修炼，我能够修炼。既然想要修炼，那么我再问一问自己，自己现在所学的法轮大法能不能度人？通过深入的学法，冷静地思考，我坚信，法轮大法能度人，法轮大法是宇宙大法，师父传给我们的是正法正道，在大法中修炼一定能得到层次的提高，境界的升华真正达到生命的永恒、大智大慧。当认识到这些，我就增强了自己修炼的信心，坚定了自己修炼的决心，在大法中修炼我要一修到底。
而且还认识到，修炼是人生中最重要、最严肃的一件事，他是解决自己生命永远的一件大事，也认识到师父说的：“修炼是伟大而殊胜的事”(《法正人心》)这话的更深含义了。所以就应该严格要求，严肃对待，认认真真的按照师父讲的法去做，扎扎实实的修自己的心。明确了修炼的概念，再回头看看自己所要过的关，所遇到的难，也无非就是放下人中的那点东西，不放下人中的名、利、情也根本升华不上去。这样过起关来，也就能做到断然而舍了。也体会到了师父说的：“放下执著轻舟快 人心凡重难过洋”(《心自明》)这话的伟大境界了。
二、不同内涵的信
修炼的关键就是信。不相信就不会来修炼，这是很简单的理，但我体会到，信有不同层次的内涵。在个人修炼中，就是按照法的要求做好人，平时在生活中、在工作中，一言一行一件事处处严格要求自己，在消病业时、在遇到矛盾时把自己当成一个修炼的人，这做起来似乎并不难。但修炼就要有过关，就要有考验。每次的过关都是在考验对法的信与不信，这考验也是多种多样的，比方说，当被抓时、被打时，在生与死的考验面前，就需要有对大法坚如磐石的正信，放下生死，才能柳暗花明，许多同修都深有体会。在一个严酷的环境下，必需时时保持强大的正念，否则是难以闯过险关的。但在一个宽松的环境下，有时正念就不那么强了，不自觉地混同于常人，受常人社会假象所迷惑，被人世的求安逸之心而带动，被常人的情而带动，这时，在思想业力或外来干扰的作用下，也往往使自己生出对大法的一闪而过的一丝疑虑，实际这又是考验我们对大法的信与不信。再有一种情况是，自己的一些执著心长期不放，使自己长期泡在去执著的痛苦之中，这时也能使自己对法产生动摇，哪怕是一丝一毫的动摇也是极其危险的，往往邪恶就会给你演化一种假象，让你怀疑这个法到底存不存在，到底能不能修上去。这时，是需要对大法的正信。
我体会，对法的正信就来源于学法，学法越多，被大法同化的部份就越多，那么就会产生出“实修中本体升华后佛性体现出来的坚定的心”(《强制改变不了人心》)，这种心是坚不可摧的。否则，用人心来信大法，那只是常人的发誓一样，很难经受住考验，因为考验是多种多样的，用人心来信大法即使在一种考验面前能过去，在其他考验中也很难过去。用人心来信大法，在相信的背后马上会找使自己相信的依据，使自己相信的理由，看看自己的付出值不值得，这种心是脆弱的、是危险的。因为修炼就是在迷中、在悟中修、在苦中修。只有不断的学法，勇猛精进的修炼，才能体悟到法理，法的博大精深内涵才能展现给你。再有一个体会是，对法的信的程度的不同，也是对法的理解的不同。比如说，师父讲：“一个佛一挥手，全人类的病都不会存在。”(《转法轮》)，我在一段时间里一直觉得这话不可思议、不可理解，但现在我就能从法理上确信，这是真的能做到的。再比如说，师父说：“目前人类的每一天都是为大法的需要而安排出来的，大法弟子在人间的表现就是留给历史的。”师父还说：“现在的时间要珍惜利用，这时间是留给众弟子的。”(《在华盛顿DC国际法会上讲法》)，我们大家对此怎么理解的呢？我认为，每个同修对师父讲法的信的程度不同，就决定了每个人的学法精进程度的不同，在正法中用心大小的不同。
三、不断的突破
在与一些同修的交流中，大家都有一个共识，就是感觉邪恶的干扰非常厉害，而法对我们的要求也越来越高，越来越严。现在总结一下，几乎所有的干扰都是由于对自己的放松，没有用法来要求自己造成的，师父说：“他们总是和人比，和他们自己的过去比，而却不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。”(《和时间的对话》)在这方面我也有些体会，挑出主要的列举出来。
1、突破怀旧之情和“疲劳”
那还是初秋时节，看到秋风和落叶，我对一同修讲“我最喜欢秋天的景色，它总是能勾起我伤感的思绪”，是这样的，在没修炼之前，我每每感伤于秋天的景色。其实现在说这话，就是在不自觉地放纵情了，但自己没意识到。在那些日子，不知不觉中就产生一些回忆和怀旧之情，在梦中也梦到一些往事和旧友，醒来后还要玩味玩味，觉得很美。直到后来经常半夜做梦就醒来，然后就难以入睡，而且，自己又担心睡眠不足会使白天不能精力充沛（其实这担心也是执著心，也是人的观念造成的），果然，在那段时间，白天又困又乏，影响了正常的学法炼功和正法工作。直到有一天，半夜醒来耳边竟然响起了其它附体气功的音乐声，到这时才意识到，自己已经受了邪恶的干扰。由于放纵了自己的怀旧之情，邪恶就变着法儿的给你演化出一些往事的场景来干扰你。
再有，对怕疲乏的担心也是一种执著心，师父说过：“因为你的担心本身就是执著，所以你一执著就得去你的执著，从而造成好像是被人干扰，其实可能是自己的心造成的，”（《法轮佛法--在新西兰法会上讲法》）。由于意识到这些，我就努力排除对往事的怀恋之情，严格要求自己的每一念，同时，无论多困多累，哪怕两臂有千斤之重，我也咬牙坚持，完成该干的一切，就这样，几天后终于排除了邪恶的干扰，摆脱了怀旧之情，突破了疲劳。其实师父说过：“人执著于情，其实是被动的，但是人却认为是主动的。”(《法轮佛法--在美国西部法会上讲法》)
2、突破怕心和“想象”
有一个时期，我总想回家（我是流离失所的），但每发出这一念时，紧跟着就生起怕心，自己很难受，既想家又不敢回家，甚至梦中回去就梦到被抓，而且想家之情越加强烈，怕心也越来越重，这时，我又意识到这也是邪恶的干扰，它不断地加强你的想家之情，同时又不断地演化出假象使你害怕，使你总设想回去被发现被抓的一些场面，就这样的折磨你。因此，我就努力的把情往下放，当能放下之后，我认为我是有事要办应该回去，而不是在强大的情的带动下而回家，这时我就克服怕心，排除干扰，毅然回家。还一种怕的干扰形式是，每当干一件事之前，总是让你设想一些使自己怕的场面、情节等，甚至有时被抓的场面清晰的打在大脑中，让你感到这是不是自己的预感或师父的点化，使自己干什么事都胆胆突突的，对正常生活和正法工作影响很大。这时我就在法上悟，我悟到，我们大法弟子助师正法的事是最神圣的事，不应该被抓、被打，目前所有对大法弟子的迫害就是对大法的迫害，我们修炼的路只有师父安排的才是成立的，我们从根本上应该否定邪恶的安排，师父说：“作为大法弟子是全盘否定一切邪恶的旧势力安排的”。(《大法坚不可摧》)。大脑中一切危险的“想象”是邪恶利用人的“出去正法要被抓”的变异观念演化出的假象打入大脑中的，让我们自己先承认它，然后它们再找出漏洞对我们下手，我悟到这些后，每当大脑中出现这种“想象”，我就把它灭尽，彻底从大脑中打出去，坚定自己的正念。师父说过：“你不要老害怕是病，怕是病也是执著心，同样会给你带来麻烦”(《转法轮》)。那么我们怕被抓被打不也同样是执著心吗？这不是一个道理吗？师父还说过：“如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念，邪恶一定是害怕的，如果所有的学员都能做到，邪恶就会自灭。”(《去掉最后的执著》)。由于在法上悟到了这些，我就用强大的正念突破了怕心和“想象”，当突破这些后，发现根本没有想象中的怕的因素存在，甚至想不起来什么叫怕了。也体会到了师父说的：“没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。不是强为，而是真正坦然放下而达到的。”(《去掉最后的执著》)。
3、突破变异的观念和懒惰
大概在10月份的头一周，我感到整天的疲乏和困倦，心情也不好，我以为这是由于打坐时腿疼得厉害消业大，和发正念除恶时能量消耗大造成的，过两天就会好多的。但这状态不但没好转，反而加重，有同修看到后就说我的心有问题，可我又找不到有什么问题。有一天站桩抱轮，突然意识到，我修的是宇宙中最正的根本大法，我就是最正的，我没有必要担心能否有能力清除邪恶的旧势力，我完全有能力清除它们，我应该堂堂正正、顶天立地去干正法中的一切事情，这时我马上感到浑身轻松了，仿佛立在前面的一堵墙被推倒了一样。我再深挖一下根源，原来是由于一个变异的人的观念被破除了，就是由于人怕被别人的妒忌，总是做出虚伪的谦虚，最后使自己对自己失去信心。我还悟到，谦虚是人的理，而神他不需要谦虚，他只要真就可以了，该是怎么样就是怎么样。由于对自己不能充满自信，反映在修炼中就是对大法没有纯正的正信。打个比方说，一个大个子人，由于怕别人妒忌和议论，总是藏头猫腰地活着，最后养成个小罗锅，真的使自己的身高矮了一些。
其实在那段时间，在我意识的最深处，真的担心自己能否有足够的能力清除更高层的邪恶旧势力，因为从九月末我悟到应该对江、罗等首犯发正念，直接清除操纵它们的邪恶生命，我想操纵它们的邪恶生命可能是比较高的邪恶势力，所以才有所顾虑。实际上是一个变异了的观念障碍了对法的正信，使自己不能充份认识到自己修炼的是宇宙的根本大法，使自己认识不到自己所做的正法之事是宇宙中最神圣的事，使自己怀疑自己在大法中修炼出的能力。同时我又悟到，除了对法没有强大的正信之外，那段时间自己的惰性很突出，在惰性的背后隐藏着私心，总是把自己的学法放在首位，以为多掌握法理就在提高，而把正法之事放在次要位置，当成一个任务，每天干完份内的就算完事，一定程度上是用人心来做正法工作。
回头总结一下，为什么被邪恶干扰呢？师父说：“邪魔的干扰是因为我们自己有不足，自己能做好就是战胜它，师父就会管”(《法轮佛法在新加坡法会上讲法》)。现在我更加体会到师父这段讲法的重要性了。“不知道高层次中的法就没有法修，没有向内去修，不修炼心性不长功，就这两个原因。”(《转法轮》)，看来真是学法中不能忽视修心，正法中修炼不能忽视学法，二者缺一不可。
四、防止自心生魔
前一段时间，在修炼中我悟到了一些法理，对正法的进程等方面有一些自己的见解，就写出往明慧网编辑部投了几份稿件，有两份被录用，自己觉得挺高兴，就开始产生了显示心和欢喜心，虽然在写稿的当时也警告自己：无论悟到什么法理也好，都是大法给你的智慧，不要沾沾自喜、自高自大。但这颗心表现得太隐蔽了，变着法儿地往出返，只要自己念头稍一不正，这显示心加欢喜心就象找到土壤一样在心中马上扎根，迅速生长。最可怕的是，一旦起这种心后，自己又很难意识到它的存在，虽然偶尔也能意识到，但刚一抑制它，还没能根除掉，就又滑过去了，还觉得自己状态不错呢。这颗心受邪恶的利用、加强，再和思想业搅在一起，几乎能让你对大法产生动摇的念头，能让你冒出对师父对大法不敬的邪念（当然这邪念是一闪而过的），直到这时我才猛醒，这太危险了，我马上想到，没有师父，没有大法，你修什么？你炼什么？你自己凭空能懂什么法理呀？这时我就对着师父的法像，我说：“如果我背叛师父，对大法不敬，我就请求形神全灭。”就这样，我使劲的去排除这颗肮脏的，使自己自高自大的显示心，同时我意识到这背后有邪恶的干扰，它在加强我的这颗心，我必须摆脱邪恶的干扰，静心学法，认真地做正法工作，保持强大的正念去压制、排除这颗心，并发正念清除邪恶的干扰，经过一段非常痛苦的过程终于把它去掉了。事后我总结，如果当时自己不冷静对待，再发展下去真有自心生魔的危险。同时我也明白了一部份邪悟的人他们背叛师父、背叛大法的原因，他们其中有些人可能就是有自心生魔的状态，别看他天目没开，没看到什么，但他们同样是沾沾自喜，认为自己了不起，一旦他们认为自己“超过”大法了，悟到了“更高的真机”，那么就完了，就掉下去了，特别在这种状态下，再有对常人的根本执著没放，那就更完了。如果此时再有把大法当成常人中的理论在学的状态，就更危险，就会用人心去推敲大法的法理，分析大法的内涵，其后果是非常可怕的，极易被魔钻了空子，一毁到底。
那么为什么会出现被魔的干扰，被邪恶钻了空子呢？关键是自己修得有漏。特别在一些小事上没注意，平时对自己的一些坏念头放松，对自己要求不严。从中我更加体会到，修炼是非常严肃的。不但在重大关头要保持对大法的正信，保持强大的正念，就是在环境较轻松的时刻，也应该做到自己的每一念都用法来衡量一下、对照一下看看符不符合法，如果不符合大法，马上把他除掉，这样就会使邪恶无缝可钻。再让我们共同学习师父这段讲法“有人问我：老师，你怎么不把这个清理了呢？大家想一想，如果我们在修炼这条路上把障碍全部都给你清理了，你怎么修？就是在有魔干扰的情况下才能体现出你能不能修下去，你能不能真正的悟道，你能不能受到干扰，能不能坚定这一法门。大浪淘沙，修炼就是这么回事，剩下的才是真金。……真正度一个人很难，可是毁一个人就极其容易。你自己心一不正，马上就完。”(《转法轮》)
最后，我的体会是，在目前严峻的时刻，在正法的最后阶段，一定要时时做到“心一定要正”，“主意识要强”，按师父讲法中说的“走好每一步，不给自己已证到的一切抹黑。让你们修好的那部份放射着更加纯正的光焰。”(《去掉最后的执著》)。
（英文版：https://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/1/4/17411.html）