对“理智、智慧”的浅悟


【明慧网2001年12月20日】师父在经文《理性》一文中要求我们:“用理智去证实法、用智慧去讲清真象、用慈悲去洪法与救渡世人”,那么什么是“智慧”和“理智”呢?在正法修炼过程中,我逐渐感悟到,师父是在要求我们每一个大法弟子在正法修炼中真正修出超越常人的聪明才智,使我们的言行更有深度,更有灵活性,更有感召力。就是要我们:“放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。”(《也三言两语》)

“理智”一词从表面字义看,不外就是人在处事之中,不凭情感冲动,能清醒地辨别是非,权衡利害以及能控制自我行为的能力。“智慧”就是一个人的分析判断能力、认识能力、发明创造能力、处事技巧等聪明才智吧。因为人在世上做任何事都不会是一帆风顺的,即师父揭示给我们的人有业力、有相生相克的理在制约。做什么事都没有阻力,都那么顺,自然就不需要理智和智慧了。理智要求人在各种麻烦阻力、障碍、苦恼中,冷静清醒地开出一条能抵达彼岸的最顺利、最安全、最省力的路径。八仙过海,各显神通。“过海”是目的,但也不能不讲究方法,两眼只盯彼岸而不顾脚下是陷阱还是火坑。不管不顾,硬碰硬撞,就显不出“神通”,也就没有了八仙各显其能的故事。

师父说:“被抓不是目的,证实大法才是真正伟大的、是为了证实大法才走出来,既然走出来也要能够达到证实法,才是真正走出来的目的。”(《理性》)真正的大法粒子不应该被抓,邪恶是抓不到我们的。“那魔永远也不会高出道的。”(《转法轮》)大法弟子的智慧是高于常人的。我们大有驾驭事势的能力,使其在掌握之中。例如发真相材料,在一个相对独立区域发多少是多?发多少是少?应发给哪家、不应该发给哪家?应以实效为原则。这家周围有眼睛,发给另一家不一样吗?贴条幅,这根电线杆上有灯光,贴在那根不亮的上,太阳一出都有人看到。说有人“蹲坑”,那是常人多在休息中,邪恶安排监视我们行动的。那就将计就计,就在常人活动期间去做,此时,邪恶认为你不敢出来,我偏在那个时候出来“散步”、“串门”。只是多费点思索,多走点路而已。城镇区真象相对做的多一些,因而邪恶眼睛也多起来,那我就迈开双脚,走向偏远农村。那里更是一个广阔的空间,更有我们要救度的众生。

一说到智慧,会有人说咱没有文化。文化从浅层上讲只不过是知识。知识还不等于智慧。智慧人人有。大法弟子在大法中升华,被赋予了高于人类的无穷智慧。用高音喇叭定时放真象讲话是智慧的表现,用不干胶纸的复纸叠成孩子们喜爱的小船、小鸟,写上“法轮大法好”送幼儿园也是智慧的表现。我们应最大限度地挖掘、发挥、调度自己在大法中修炼出的智慧应用于正法实践。比如我要向一位朋友说明真象,开门见山地讲,他缺乏兴趣,甚至反对。那么就马上换一个话题打破这种僵局,谈点他关心的社会不正之风啊,人生命运啊,贫贱富贵等等。世上的路没有绝对平直的,但都是相通的。铺就一条共同的路,然后在谈兴渐浓时,水到渠成地把他领入我们要告诉他的路。你的目的达到了。

总之,我们在正法中要多动些脑筋,讲究点方法和艺术,灵活地掌握时机、环境、各种人的生活习惯和规律,事情会做得更有成效。

当然这里只说到理智、智慧,更重要的是我们在做的过程中要发挥正念的作用。正念才是我们的真正法宝。我们有法,有在大法中修出的智慧,我们的正法步伐是谁也阻挡不住的,是必胜的。进入正法修炼后,我做的正法的事情一直很顺利。

这里一点浅悟,可说是一孔之见,写与同修交流。不在法上的请慈悲指正。










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