瑞士“大地信使”:法轮功在温特图尔


【明慧网2001年3月17日】 人们通过电视新闻认识了这些场面,从报纸上也读到了,然而在中国之外也有法轮功修炼者在广场上和公园里炼功,甚至在温特图尔也有法轮功修炼者,这却不太知名。(注:温特图尔即Winterthur, 在瑞士苏黎士州)

在一个多小时的炼功中他们半闭着眼睛,专心炼功,同样的姿势坚持好几分钟。法轮功是一个来自远东的修炼法门,人们经常可以在新闻媒体中听到它的名字,它的追随者被中国政府两年来残酷的迫害。它在温特图尔呢?给人带来了什么?每天一个多小时的炼功,有规律地深入学习其中的一本著作,作者在八年前是尚不为人所知的前中国政府机关职员。

真善忍

帕堤尔克.斯科依斯(Sigrist, Patrick)是在偶然的情况下接触到法轮功的,还是透过新闻报导播放的中国警察残酷的大规模逮捕行动的画面中,才知道法轮功的存在。他的治疗师引起了他对法轮功的注意,这个28岁的电工人员当时正在接受关节僵硬症的治疗。开始时他只是偶尔炼炼功,直到读过两本现在居住在美国的法轮功创始人李洪志先生的著作后,他才认真起来。他说,自此以后他完全改变了:他的精力更充沛,有了积极的生命观与较好的生活品质,变得较平静以及更宽容了。甚至他周围的人也察觉到他这种积极的变化,因此他的妻子与母亲也加入了修炼的行列。其他的修炼者也有类似的经历,他们注意到自己不仅在健康方面有所改善,同时在精神方面也更加沉稳了。与太极拳不同的是,法轮功不只练动作,还注重道德方面的价值意义。法轮功修炼者依照三个原则“真,善,忍”修炼自己,这些在基督教的信仰中也被视为基本原则。中国官方把法轮功视为X教,视为一个必须斩草除根的组织。这个精神运动真的必须定为X教吗?在州教会组织中任职的戈约格.史密德(Schmid, Georg)认为法轮功实质上有点近似X教的特征,其追随者特别把自己与他们的大师联系在一起,把他的话当作真理,他的学说不准被解释。史密德认定法轮功有“独裁的结构”,“思想统一化”,让人想起诸如基督教科学派(Scientology)之类的组织。虽然不免产生质疑,但是得必须支持这个在中国的运动,因为由於中国政府的邪恶迫害,使其追随者遭受险境。

既非崇拜亦非宗教

对丹尼尔.乌尔荷西(Ulrich, Daniel)来说,史密德的评价是令人完全无法理解的。这个三年来自己依照李洪志先生的方法修炼的苏黎士人问:这里根本没有组织,人们怎么能说他是X教呢?在温特图尔约有15人每周一次集体炼功,与苏黎士一样,他们没有通讯录,没有等级制度,没有义务。依照自己的意愿,人人来去自由,许多人更愿意独自炼功。此外:根据定义,一个X教会排斥持不同意见的人,而在法轮功中,忍及宽容正属于三个基本原则之一。关于对大师的崇拜,起码在瑞士是尚未有过的事,顶多是尊敬或感谢。至于钱财,是无论在任何地方都不涉及的。帕堤尔克.斯科依斯补充说,作为原则不论是李老师或他的学员都拒绝收费。为了收集支付刚才提及的歌唱厅作为炼功场地的费用,他每次(在炼功者旁)放一个小盒子而已。这个功法的所有著作都可以从互联网上免费下载。丹尼尔.乌尔荷西与帕堤尔克.斯科依斯俩人并不把自己视为追随者,他们更愿意称自己为“修炼者”。

怎么看待?

对不了解的人而言,是难得评价法轮功的意义与重要性的。第一次拜访法轮功的网站,首先看到创始人李洪志先生的肖像,似乎会先证实史密德的论点。在网上提供的基础著作《法轮功,走向圆满之路》(《法轮功》修订本)的章节标题中,常涉及到宇宙语,功力,悟性等等,对拜访者而言很陌生,便对引发深奥之感的文章内容而保持沉默。另一方面,在与温特图尔的法轮功追随者的交谈中可以发现,他们既没有募集的征兆也不自以为是,这二点是经常在宗教团体的成员中可以被发现的。这里也没有崇拜或崇拜行为。一个人是否只炼动作,或者还根据书中的教导“修炼”,是任凭个人选择的,这要确保与本人意愿一致的,没有外来的压力。对法轮功而言,是见人见智的。

(德国学员译)