“君文”结尾处作结论说：“深信君命天授的法轮功是决不会过问人间政治的。”但是，“君命天授”或“君权天受”之类的词语从未在法轮功的任何书籍中出现过。“天”字在中国文化中代表着绝对的权威和正义，即使“君”字在一定程度上也有道义上的合法性。法轮功提到过人类的历史是高层生命控制、安排的，但法轮功也指出旧宇宙的生命已经偏离了“真善忍”宇宙大法，旧势力安排的针对大法的魔难是决对不能承认的。在人间邪恶势力的总代表江泽民也不是什么“受命于天”的“君”，连“暴君”都称不上，他只是秦桧之类的“政治流氓”而已。
“君文”的论述会给常人一种承认迫害、逆来顺受之感，尽管笔者相信“君文”作者本意并非如此。“君文”中“法轮功的修炼人是笃信佛在主宰世间一切的”一语颇为含糊，“则上苍自会为人除去暴君”一语中的“上苍”更令人费解，如果说这“上苍”是给大法制造魔难的旧势力，那么此语显然大谬不然了。的确，我们不会使用“以恶制恶的暴力”(“君文”)，但我们应该“时刻用正念正视恶人”(见李洪志先生“大法弟子的正念是有威力的”一文)，主动用正念窒息邪恶，铲除邪恶，而不是被动地消极承受，企望“上苍”的恩赐。须知，大法弟子的正法修炼决不同于以往的个人修炼。
在魔难初期，少数学员以“不参与政治”、“不要和人斗”等理由不敢走出来为大法上访或争取各国政府、组织对大法的声援。后来一些人被所谓的转化也是因为类似的原因。这些学员当时的做法尚不如有正义感的常人。读了“君文”之后，我心颇忧。大法是最正的，而稍有偏颇便是不正。现代的众多观念固然是变异的，但古代的很多观念也不足以为我们所取法。“在更高的法理境界以下的认识就不再是宇宙的真理了。”（见李洪志先生“不政治”译文）只有大法可以破除一切谬见，而予以正见。所以笔者写出此文，以期消除“君文”读者对法轮大法可能产生的不必要的误解。当然本文也只是个人所见，对法轮功感兴趣的朋友们如果想了解大法的深致的内涵，请您通读大法的书籍和李洪志先生近期的文章与演讲。