忍的自在、智慧和威严


【明慧网2001年9月9日】从某一个角度上来讲,忍是一种自由度的体现。因为有了自由度,修炼人就有了自在、智慧、从容、超越和威严。这些特质可使好人宁静和舒畅,使常人生出钦佩和敬仰,使小人汗颜和低气,使邪恶解体和消亡。

忍可以表现在修炼人的方方面面。我今年被邀到欧洲一次国际学术大会上演讲。与会者有上千人,其中有相当一些东方人,其中包括一些中国人。当会前我和这些中国人谈到法轮功时,他们非常不以为然。 他们也奇怪,为什么处处都见到法轮功人。

在主会场演讲的人都是学术上有一定建树的学者,我是唯一的一个东方人。修炼以来,对于名利早已看淡,对科学的浅薄性也有了相当的认识。我曾一度因片面的认识而想放弃科学。但后来体悟到慈悲和容忍,我的专业因此做的更加出色。我深知,这些已不是为我自己了。

修炼让我深知科学之浅薄。由此认识到,我的智慧远远在它之上。专业对我来说也只能说是在我的股掌之间而已,有时真觉得有点小儿科的味道。当我走上大讲台,面对济济一堂专家学者,心中涌出慈悲和容忍,叹他们尚无缘得法。

于是我开讲。我的演讲充满自信、幽默和智慧。洋洋洒洒,从从容容,令人羡慕却不令人生妒。没有争强好斗之心,当然引不出妒忌之心。演讲完毕,掌声雷动,无人不为之喝彩。那是当然,因为我是大法修炼者,师父的弟子。

会后,很多与会者告诉我,这是他们一生中听到的最精彩的演讲。几乎所有的中国人都向我致意说,你真了不起,你是我们中国人的骄傲。其中只有一个对法轮功人不以为然的人看来尤其尴尬,另一些人可能要改变他们的看法了。

将你的行为溶于法中不应该是一时一刻,应该是时时刻刻。这样时时刻刻你的行为都具有法的威力。

忍的自由度给了我大自在。但忍的自由度是有规范的,那么也就有了“忍无可忍”,邪恶见之,就必定会解体和消亡。










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