〖医山夜话〗人身(上)


【明慧网2002年12月29日】前面谈到的医案,是我白天在诊所治病,晚上回到家后随手写来的一些治疗心得。所举的例子中,大部分可以说明中医治疗疾病的神奇,但并不都是如此。事实上,许多疑难病症是与人的业力有关的。一个人生生世世业力的大小,决定了病症的轻重。做为一个医生,明知道其中的因缘,但又不可明说,也是有口难言。

当今世风日下,道德低下,稀奇古怪的病也多,病人也更喜欢头痛医头、脚痛医脚的医生。虽然重病缠身,却还是要服对他胃口的药,针他不痛的穴位,选他有空的时间来治病,殊不知这性命不久将离他而去。

古人说:“惜未危之命,治未病之病。”意思是说:珍惜还没有危险的生命,治疗还不成疾的毛病。这和另一句古话“毋临渴而掘井”讲的是一个道理。

老子曰:“为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。”这是说,要在事情没有发生之前,就进行处理;要在祸乱没有产生以前,就予以解决。合抱的大木,是由细小的萌芽长成的;九层的高台,是由一筐筐泥土堆积起来的。

当人终日为存活而奔忙,且被七情六欲不断地消耗,形态一天天枯瘦,头发一天天变白,待到疾病痛苦发生之后,这才四处寻觅,征医求药,以保住性命,岂不可悲?

老子对此有精彩论述,他谈到:具有道德修养的人,犹婴儿般的纯真柔和。毒虫不咬他,猛兽不抓他,恶鸟不搏他。他的骨头嫩弱,筋脉柔软,但握持却很牢固;他可以大声叫嚷,嗓子不会嘶哑,这是由于他的和气非常淳厚的缘故。精气与和气是生命的根本,明智的人懂得这个根本,过份追求生活享受就是灾祸,为欲望支配而意气用事就是与柔软相反的刚强,事物壮盛了就要走向衰老,不懂得这点而强求壮盛,就叫做不符合“道”,不符合“道”就会加速走向死亡。

人说天长地久,天地之所以长而久是因为天地无私,是由于它不为自己而生存。人如果能先为他人着想,不图名、不求利、不近色、不恋财、不执味、不妒嫉,则病安从生?故以天道为准则,以人道效法天道。

在密勒日巴佛修炼故事中,他说道:……这个人身啊,对于那些有福德、有宿善的人们,是一个无价的宝船。这个宝船将用来筏渡生死的河流,驶抵解脱的彼岸!对于那些作恶造罪的人们,这个肉身却是诱人恶趣的深渊。这就是说,人要去哪里,全看自己这条船往哪儿驶了。