绝不可说违心话


【明慧网2002年5月18日】当前这场对法轮功的迫害,很多人自然而然地联想起发狂的“文革”时期。

其实不同的是,“文革”是一次预演,当时做错了、做得不好,都有机会悔改,因为那只是一场人与人之间良心的考验,有多少人说了违心话?做错了事?过后都可以反省,有这个机会,使自己变好。可是,目前的这一次是不同的。

造成“文革”固然有许多原因,可是人们所说出的违心话却在加剧这场浩劫的惨烈,许多的悲剧是可以避免的,如果人们都不说违心话。不论是关于别人的,还是关于自己的,违心话只能使事实扭曲,甚至造假。善良的人们也都是在压力下不得已而说的,都知道错、知道不对,内心都非常的痛苦。可是谁高兴?邪恶势力高兴,因为它们是反“真、善、忍”的,背离“真、善、忍”的。它们就是想让人们也跟随它,做坏事。现在的XX党要人家写保证书,而且只要一个形式,这不是在教人造假吗?对!因为你做了形式,又不是你真心的,才叫造假,可你不就是走到“真善忍”的反面了吗?它们的邪恶用心就在于此,千方百计想让世人反“真善忍”。它们的邪恶阴险就在这里。

暂时背叛了大法的人也有这方面的因素,以为可以骗骗人家,好吧,你骗别人,你讲违心话,还不是在骗自己,已经是背离“真善忍”了,已经是上了邪恶的当了。其实,走错路了,都有师父的点化,心静下来都会知道的。由于在修炼过程中没做好造成的执著,在严重干扰着一些人的心。这一方面,师父早在《卷二》的“佛性”中已经阐明了:“业力没有真善忍的标准,它按照它形成这个观念时的标准来衡量事物,可能成为常人所说的老滑头,或老于事故的人,这也就是人在修炼的时候产生不同的思想业力在起作用,阻碍着修炼。人要是没有业力的阻碍,那修起来是很容易的。这个业力是在前几年一个什么状态下,什么道德标准状态下形成的,那么,它就用这样的标准衡量事物。如果这个东西形成多了,那么,人的一生都会受它左右。形成的观念认为好和坏,人就认为这个好和坏,就认为应该这么这么做,可是他自己没有了。他自己完全被他自己后天形成的非善良的后天观念包围、盖住了。他自己真正好和坏的衡量标准就没有了。”