天怒昭示的三年:江淮年年枯梅、空梅


【明慧网2002年7月11日】自从法轮大法以及数千万法轮大法弟子被邪恶迫害以来的三年中,天怒人怨,异象纷呈。在2000,2001和2002三年间,天气中最有规律性的梅雨年年异常。2000年是极端异常的短梅,2001年许多地区甚至出现了罕见的空梅,并造成几十年罕见的大旱。在2002年的今年,江淮只有几场局部性匆匆而过的激烈暴雨,绵绵不绝的梅雨却阴阳颠倒地下到了北京。

江淮流域是中国自然环境最好的平原地带,可谓人杰地灵。梅雨是滋润这片平原最主要的源泉。梅雨也称霉雨。梅雨早为古人熟知。在古代常称梅雨为黄梅雨。在汉代,就有关于黄梅雨的谚语;在晋代已有“夏至之雨,名曰黄梅雨”的记载;自唐宋以来,对梅雨更有许多妙趣横生的描述。唐代文学家柳宗元曾写过一首咏《梅雨》提到“梅实迎时雨”。宋代贺铸曾被称誉为“贺梅子”,据说就是因为他在《青玉案》一词中写下了这样的名句:“一川烟草,满城风絮。梅子黄时雨。”宋代陈岩肖在《庚溪诗话》中也有“江南五月梅熟时,霖雨连旬,谓之黄梅雨”的记述。明代徐应秘在《玉芝堂谈荟》中写道:“芒后逢壬立梅,至后逢壬断梅”。

在梅雨这一时段,正是江淮大部地区稻拔节孕穗关键时期,而偏北地区则是夏种作物在幼苗期,都需要大量用水。“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”。“和风吹绿野,梅雨洒芳田”。梅雨,就这样年年岁岁,岁岁年年,滋润着广袤的江南沃野,给万物带来了无限生机。

准确讲,梅雨是指每年6月中旬到7月上、中旬初夏,我国长江中下游的江淮流域连续性降雨天气。梅雨期长约20-30天,刚好被“芒种”和“夏至”两个节气所涵盖。

梅雨正常年份,长江中下游地区约在6月10日开始,7月中旬结束。在气象上,把梅雨开始和结束的时间,分别称为“入梅”(或“立梅”)和“出梅”(或“断梅”)。芒种以前开始的梅雨,称为“早梅雨”,而芒种后期和以后开始,称为迟梅雨。梅雨期总雨量在200-400毫米之间。梅雨正常年就是江淮的风调雨顺年。在近来的50年间,至少一半年份是正常年份。在古代没有详细记录,但黄梅雨不断出现在古人的文献,至少“立梅”期应多为正常。如果入梅晚而梅雨期短,称为“短梅”和“空梅”,就会导致旱梅;如果入梅早而梅雨期长,就导致涝。历史上,“短梅”十年难以出现一二次,而“空梅”则很罕见。

就是如此具有规律的梅雨,在2000,2001和2002三年间年年异常。连续三年出现“短梅”和“空梅”,实在是历史上绝无仅有的。

在2000年梅雨季节,我国长江以北大部地区持续少雨,出现了50年少有的大范围的夏旱,并同秋旱相连。同期,长江水位较正常年份偏低,是近几十年罕见的枯水位。枯水程度甚至低于在十一月至来年二月冬季长江枯水期。在梅雨汛期出现这种程度的枯水位是近五十年来罕见的。在旱灾严重的湖北,三百多座水库干涸,数百万人发生饮水困难,上百万头大牲畜饮水也发生困难,有上千万亩农田受旱,其中干枯数百余万亩。安徽也遭大旱,淮河以南地区降水比常年同期减少5─7成,其中合肥以南地区减少7─9成,是近50年来最严重的旱灾。据统计,受面积达三千万亩,有三百多万人、上百万头大牲畜饮用水发生困难。在江西,全省有五百多座中小水库因久旱无雨而干涸,八百多万多亩农作物受旱,其中有近三百万亩农作物严重受旱,近百万亩农作物绝收。全省有一百多万民众和上百万大牲畜因旱灾而发生饮水困难,并且全省绝大部分地区均遭受到此次旱灾的袭击。

在2001年,梅雨期的干旱比2000年更广更严重,是历史上罕见的旱梅,在武汉段长江水位创历史上百年最低。在江苏,每年的梅汛期是主要降水时段,梅雨量的丰歉直接影响夏收夏种。沿长江西部较常年同期降水偏少8-9成。南京、镇江两市的梅雨量之少为1954年以来的第二位(仅次于1978年),而扬州市则为1954年以来梅雨量最少的一年。淮北地区最大的水源洪泽湖基本枯竭,相应库容不到正常蓄水库容的1/8,水位低于死水位0.78米,6万亩围网养殖有4.7万亩绝收。湖北省有20座大中型水库接近或低于死水位,44万口塘堰干涸,1000多条河溪断流。安徽省几乎全省空梅,全省受旱面积达三千多万亩,其中重旱近一千五百万亩,上百万人、数十万头牲畜饮用水困难。

进入2002年六月中旬,全国频频发生暴雨成灾,迄今为止甚至夺走上千人生命。然而,暴雨没有发生在该下雨的地方。在梅雨期,梅雨地区以外的地区在正常年份一般是相对少雨期。华南地区的汛期是在四五月份,西部地区的汛期应该是七月底到八月。但今年六月中旬以后的暴雨主要集中发生在陕西到四川一线的西部地区,以及广东广西到福建的华南地区。江淮梅雨区倒反而是相对少雨。更值得指出,六月底在北京出现了长达两个星期的连阴雨,很象江淮梅雨。这样异常的梅雨历史上比空梅更罕见。今年把梅雨的历史完全颠倒了。

“人无德,天灾人祸。地无德,万物凋落。天无道,地裂天崩,苍穹尽空。法正,乾坤正,生机勃勃,天地固,法长存。”(《法轮佛法(精进要旨)》。这是圣者给人的教诲,也是人应遵循的天理。在人心向善,崇尚德行的时代,季节循序而行,风调雨顺。至少在五千年以前,古人就知道并开始使用节气。节气的变更,推动天气气候的演进,天气气候的循环往复,让天地间万事万物,能生生不息。天气气候,农时物候,人的修养生息,一切都在圆融和谐之中。但反过来,当人心向恶,道德沦丧,逆天而行时,人就会作恶造业,从而天也无道,天必呈乱象,以警示惩戒世人。