《转法轮》中“的、地、进”字的修改列表 【明慧网】

《转法轮》中“的、地、进”字的修改列表

【明慧网2004年4月29日】以下页数按《转法轮》1994年12月简体字版排列,该版本共332页。

《论语》“另有用意的人违心地一概扣上迷信的大帽子”;这里的“地”改为“的”。
第2页:“或者是抱着什么不好的目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第2页:“你抱着各种有求的目的来学功、学大法”;这里的“目的”改为“目地”。
第2页:“整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程”;这里的“地”改为“的”。
第3页:“依我看,都没有真正地把病治好”;这里的“地”改为“的”。
第4页:“慢慢地就降低了他们的层次”;这里的“地”改为“的”。
第4页:“这才是做人的真正目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第5页:“谁看见了,都要帮他,无条件地帮他”;这里的“地”改为“的”。
第5页:“佛家度人是不讲条件的,没有代价的,可以无条件地帮他”;这里的“地”改为“的”。
第6页:“人的身体都是在不断地净化,不断地净化”;这里两个“地”改为“的”。
第6页:“我出山的首要目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第6页:“从思想上根本地转变过来了”;这里的“地”改为“的”。
第6页:“真正地往高层次上带人”;这里的“地”改为“的”。
第7页:“你会慢慢地转变你的思想”;这里的“地”改为“的”。
第7页:“他只是简单地讲一讲他的功理”;这里的“地”改为“的”。
第9页:“也是在不断地提高着自己”;这里的“地”改为“的”。
第9页:“他都是这样不断地升华着”;这里的“地”改为“的”。
第9页:“再也钻不进去了”;把“进”改为“進”。
第15页:“按照达尔文进化论”;把“进”改为“進”。
第15页:“最后进化到有文化、有思想的现代人类来推算”;把“进”改为“進”。
第15页:“都远远地超出我们人类的文明历史”;这里的“地”改为“的”。
第15页:“因为人类也是在不断地完善着自己,不断地在重新认识着自己”;这里的两个“地”均改为“的”。
第16页:“按着达尔文的进化论”;把“进”改为“進”。
第17页:“自己不能够提炼铀,把它出口到先进国家”;把“进”改为“進”。
第17页:“1972年,法国一家工厂进口了这种铀矿石”;把“进”改为“進”。
第17页:“按照达尔文进化论根本解释不了”;把“进”改为“進”。
第17页:“现在没有人去系统地整理这些东西”;这里的“地”改为“的”。
第17页:“本能地产生一种排斥”;这里的“地”改为“的”。
第18页:“又逐渐地繁衍出新的人类,进入新的文明”;这里的“地”改为“的”,“进”改为“進”。
第18页:“进入了下一个时期”;把“进”改为“進”。
第18页:“有一次我仔细地查了一查”;这里的“地”改为“的”。
第21页:“科学能发展、能进步吗”;把“进”改为“進”。
第22页:“到后期就进入高潮了”;把“进”改为“進”。
第22页:“在我们本次人类文明发展进程中”;把“进”改为“進”。
第22页:“就从丹经道藏中断章取义地拿出两个字”;这里的“地”改为“的”。
第23页:“并且抱着执著心追求功能,各种目的都有”;这里的“目的”改为“目地”。
第26页:“你不断地提高,不断地往上修炼,你的功柱也在不断地往上突破”;将三个“地”改为“的”。
第26页:“逐渐地把执著心、各种欲望去掉”;这里的“地”改为“的”。
第27页:“假如当你进入到细胞与分子之间、分子与分子之间,你就会体验到已经进入另外的空间了”;把两个“进”改为“進”。
第30页:“螺旋式地向上长”;这里的“地”改为“的”。
第30页:“最后螺旋式地长到头顶之后形成一根功柱”;这里的“地”改为“的”。
第31页:“目的是不让你运用它在常人社会里边随便去干事情”;这里的“目的”改为“目地”。
第31页:“不能够随便地干扰常人社会,也不能够随便地在常人社会中显现你的本事”;这里的两个“地”均改为“的”。
第32页:“你也在不断地提高着自己,不断地对你有指导作用”;这里的两个“地”改为“的”。
第35页:“我们不让他进班”;把“进”改为“進”。
第36页:“重新带进新的能量”;把“进”改为“進”。
第36页:“他能够自动地运转、旋转”;这里的“地”改为“的”。
第36页:“会自动地从宇宙中吸取能量”;这里的“地”改为“的”。
第37页:“不停地从宇宙中吸取能量”;这里的“地”改为“的”。
第38页:“这不大大地缩短了你的炼功时间吗”;这里的“地”改为“的”。
第38页:“使炼功进程缩短”;把“进”改为“進”。
第38页:“超出你的天定、原来的生命进程”;把“进”改为“進”。
第38页:“因为你的生命进程早就过去了”;把“进”改为“進”。
第38页:“那当然是修炼的目的,修炼的最终目的就是得道、圆满”;这里的两个“目的”均改为“目地”。
第38页:“你在不断地修炼的时候,就会不断地延长你的生命,你不断地炼,不断地延,”;这里的四个“地”改为“的”。
第38页:“人为地捧气灌顶”;这里的“地”改为“的”。
第39页:“你掺进其它东西炼了”;把“进”改为“進”。
第39页:“目的把你的病去掉”;这里的“目的”改为“目地”。
第39页:“我们会由浅入深地系统地阐述高层次上的法”;这里两个的“地”改为“的”。
第40页:“同时你掺进去的东西使功已经乱套了”;把“进”改为“進”。
第40页:“你随便地把别人的东西拿来了”;这里的“地”改为“的”。
第45页:“如果我们把这个功能这样大面积地传”;这里的“地”改为“的”。
第45页:“你切切实实地看到了常人看不到的东西”;这里的“地”改为“的”。
第48页:“不断地炼功,就不断地在回补”;这里的两个“地”改为“的”。
第48页:“那么大一只眼睛,一眨一眨地看哪”;这里的“地”改为“的”。
第51页:“时间一长,他觉得前额逐渐地发白”;这里的“地”改为“的”。
第52页:“不断地翻,不断地翻”;这里的两个“地”改为“的”。
第55页:“完全放弃这种执著心的时候,它会慢慢地散掉”;这里的“地”改为“的”。
第56页:“一味地在求,结果适得其反”;这里的“地”改为“的”。
第57页:“将进入慧眼通的时候”;把“进”改为“進”。
第57页:“然后再照、再翻、再抹,不断地翻转”;这里的“地”改为“的”。
第58页:“它全部能够给你照射进去”;把“进”改为“進”。
第58页:“怎么进的这个门,进了房间,房间的摆设是什么样的”;把两个“进”改为“進”。
第61页:“所以人就会帮他,无条件地帮他”;这里的“地”改为“的”。
第63页:“能够达到真正解脱的目的,就唯有修炼”;这里的“目的”改为“目地”。
第63页:“而真正能够彻底地把你这个业消掉”;这里的“地”改为“的”。
第68页:“宇宙的特性对你不进行制约了”;把“进”改为“進”。
第68页:“不断地向上长”;这里的“地”改为“的”。
第69页:“他讲三十三层天内的一切生物都要进行六道轮回”;把“进”改为“進”。
第70页:“他还在不断地往上升,不断地升华,不断地提高”;这里的三个“地”改为“的”。
第70页:“我们为什么能无条件地给大家呢”;这里的“地”改为“的”。
第72页:“保证在你的潜在意识中有想用它的目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第73页:“实现他的目的,作为他实现目的的一种本事了”;把两个“目的”改为“目地”
第73页:“这一丢就永远地丢了”;这里的“地”改为“的”。
第75页:“有的人一味地追求治病、治病”;这里的“地”改为“的”。
第79页:“只要你走进课堂”;把“进”改为“進”。
第79页:“所以必须得让他进入麻醉状态”;把“进”改为“進”。
第79页:“都听进去了”;把“进”改为“進”。
第81页:“只要你能够踏踏实实地坚定地修下去”;这里的两个“地”改为“的”。
第82页:“他不一定能够真正地把自己当作修炼的人修下去,有些人是不可能的。但是很多人会真正地修炼下去的”;把两个“真正地”改为“真正的”。(有的版本上印的是“真正的”,不用改)
第82页:“得真正地去提高自己的心性”;这里的“地”改为“的”。
第82页:“你只要真正地修,我就这样对待你”;这里的“地”改为“的”。
第83页:“强制地让你失去对利益的追求”;这里的“地”改为“的”。
第84页:“所以一味地修炼他的心性”;这里的“地”改为“的”。
第84-85页:“有的僧人对释迦牟尼所讲过的法进行这么解释”;把“进”改为“進”。
第86页:“然后进入我们新疆传入汉地”;把“进”改为“進”。
第86页:“我极简单地、概括地说了一下它的发展演变过程”;这里的两个“地”改为“的”。
第87页:“初期的目的他不想当一个破坏正教的魔”;这里的“目的”改为“目地”。
第88页:“有一个国家就直接了当地有巫教”;这里的“地”改为“的”。(有的版本上印的是“直接了当的”,不用改)
第88页:“都不能够掺杂进去其它的东西乱修”;把“进”改为“進”。
第88页:“其间的几个法门也不能混同地修”;这里的“地”改为“的”。
第89页:“也不能够随便地掺进其它东西去修的”;把“进”改为“進”。
第89页:“也不能够随便地掺进其它东西去修的”;这里的“地”改为“的”。
第89页:“都是要达到开功、开悟,功成圆满这样一个目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第89页:“一把一把地烧香,也没有用”;这里的“地”改为“的”。
第90页:“连其它功法的意念都不能够掺杂进去的”;把“进”改为“進”。
第90页:“别人的功能根本就打不进来”;把“进”改为“進”。
第92页:“不能当作主要的目的去修”;把“目的”改为“目地”
第93页:“而没有人真正地去传高层次上的东西”;这里的“地”改为“的”。
第94-95页:“所以在他们看来,人的生命,当人不是目的”;把“目的”改为“目地”
第95页:“就可以无条件地帮助。就象我们今天坐在这里的学员,你要修炼我可以无条件地帮你。”;这里的两个“地”改为“的”。
第95页:“在高层次上就是这样看的,你觉得往前进”;把“进”改为“進”。
第95页:“人类觉得在发展科学在进步”;把“进”改为“進”。
第96页:“目的是干啥呢?一个是配合当时的天象”;把“目的”改为“目地”
第97页:“给他功的目的是叫他修炼,往上提高的”;把“目的”改为“目地”
第100页:“他大概地知道是从宇宙空间中来的”;这里的“地”改为“的”。
第101页:“可以轻易地左右于人”;这里的“地”改为“的”。
第102页:“师父领进门,修行在个人”;把“进”改为“進”。
第104页:“他一味地追求功能”;这里的“地”改为“的”。
第105页:“它能控制很多人来找他看病,多多地来”;这里的“地”改为“的”。
第106页:“其实它是有目的的”;把“目的”改为“目地”。
第106页:“它不是无缘无故地给你”;这里的“地”改为“的”。
第107页:“这种事情在当今练功的人中就特别地突出”;这里的“地”改为“的”。
第108页:“不要掺进任何东西去修,连意念都不能加进去”;把两个“进”改为“進”。
第108页:“那不就带进去了吗”;把“进”改为“進”。
第108页:“所以,一定要把握住,真正地修炼正法”;这里的“地”改为“的”。
第109页:“你想说它就让你说,嘀哩嘟噜地说”;这里的“地”改为“的”。
第112页:“扎扎实实地往上长功,不断地提高自己”;这里的两个“地”改为“的”。
第113页:“只有你自己真正地去修炼,自己才能提高层次”;这里的“地”改为“的”。
第114页:“有些人生命进程还有多少”;把“进”改为“進”。
第114页:“该给的东西全部下给你,你才能在我们这一法门中真正地修炼出来”;这里的“地”改为“的”。
第116页:“他千方百计地阻挠你”;这里的“地”改为“的”。
第116页:“你要真正地修炼,马上就遇到生命危险”;这里的“地”改为“的”。
第117页:“也不会让你真正地出现危险”;这里的“地”改为“的”。
第117页:“可那轿车被撞进一个大坑去”;把“进”改为“進”。
第118页:“急速地倒车,车倒得还挺快”;这里的“地”改为“的”。
第120页:“随着你不断地炼功,按照我们心性的要求去修炼,逐渐地你的能量会越来越大。”;这里的两个“地”改为“的”。
第121页:“我们是真正地往高层次上带人的”;这里的“地”改为“的”。
第122页:“你会不断地提高,你不断地听”;这里的两个“地”改为“的”。
第123页:“进门不分先后都是弟子”;把“进”改为“進”。
第123页:“经过调整身体,炼功之后逐渐地也可得到”;这里的“地”改为“的”。
第126页:“最大限度地保持着和常人一样”;这里的“地”改为“的”。
第126页:“强制地让你失去常人中的这颗心”;这里的“地”改为“的”。
第126页:“应该堂堂正正地着眼于大处去修炼”;这里的“地”改为“的”。
第127页:“你对自己要有个严格要求,但是我们允许你慢慢地提高”;这里的“地”改为“的”。
第127页:“你慢慢地会做到这一点的”;这里的“地”改为“的”。
第128页:“现在常人已经听不进去这句话”;把“进”改为“進”。
第128页:“师父领进门,修行在个人”;把“进”改为“進”。
第130页:“因为业力是一块一块地消”;这里的“地”改为“的”。
第131页:“人得在实践中真正地去磨炼自己才能够提高上来”;这里的“地”改为“的”。
第132页:“就得真正地使这颗心得到提高”;这里的“地”改为“的”。
第133页:“不出现象常人一样地把事情做坏”;这里的“地”改为“的”。
第135页:“当然我们可以善意地去解释”;这里的“地”改为“的”。
第137页:“大家能把自己当作一个炼功人,真正地去修炼”;这里的“地”改为“的”。
第138页:“可能刚一进家门,你爱人就劈头盖脸给你来一通”;把“进”改为“進”。
第140页:“舒舒服服地在那炼功?哪有那种事啊”;这里的“地”改为“的”。
第141页:“佛当然不管,那一难就是他设的,目的是提高你的心性”;把“目的”改为“目地”。
第141页:“在大觉者们看来,当人不是目的”;把“目的”改为“目地”。
第142页:“早来晚走,兢兢业业地干活”;这里的“地”改为“的”。
第142页:“我们修炼法轮大法的主要目的是往高层次上带人”;这里的“目的”改为“目地”。
第142页:“可是它却能够对社会精神文明起到很大的促进作用”;把“进”改为“進”。
第145页:“目的是经过灌顶之后这个人就不能够再入其它门了”;把“目的”改为“目地”。
第146页:“有许多人抱着这样一个目的上西藏去学功”;把“目的”改为“目地”。
第147页:“目的是学了他的功,就是他的人了”;把“目的”改为“目地”。
第147页:“目的是弄你那点钱,谁也不学他的就挣不到钱了”;把“目的”改为“目地”。
第148页:“灌顶的目的不是给你加高功,功是你自己修炼出来的”;把“目的”改为“目地”。
第148页:“把你的身体进一步清理”;把“进”改为“進”。
第148页:“真正地按照修炼人的标准去修炼”;这里的“地”改为“的”。
第149页:“才能达到真正地往高层次上走的”;这里的“地”改为“的”。
第149页:“修炼方法是严肃地修佛,而且是极其玄妙的”;这里的“地”改为“的”。
第153页:“渐渐地往上移动,往上升”;这里的“地”改为“的”。
第154页:“为了让玄关里面的东西尽快地生成”;这里的“地”改为“的”。
第154页:“为了让它尽快地形成和充实”;这里的“地”改为“的”。
第154页:“它悬在这里的目的是干什么呢?”;把“目的”改为“目地”。
第154页:“目的是在玄关里边再打上一些基础”;把“目的”改为“目地”。
第156页:“它又进去了。进去之后就开始返回到小腹部位”;把两个“进”改为“進”。
第157页:“他这种能量可以任意地变化任何东西”;这里的“地”改为“的”。
第160页:“赤橙黄绿青蓝紫,他的底色在不断地变化着颜色”;这里的“地”改为“的”。
第161页:“我们看到这些大菩萨都远远地超过了一般佛的层次”;这里的“地”改为“的”。
第161页:“卍字符会不断地增多”;这里的“地”改为“的”。
第166页:“还有一种情况叫做不自觉地练邪法”;这里的“地”改为“的”。
第167页:“你的功里边加进些什么东西”;把“进”改为“進”。
第167页:“你尽加进一些不好的意念”;把“进”改为“進”。
第167页:“其实,已经在不自觉地练了邪法了”;这里的“地”改为“的”。
第167页:“就是这个问题,这是属于不自觉地练邪法”;这里的“地”改为“的”。
第168页:“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴,互补互修,达到一种阴阳平衡的目的”;这里的两个“目的”均改为“目地”。
第169页:“那个时候他的师父带着他进行这种修炼”;把“进”改为“進”。
第169页:“随意地改动,随意地加进任何东西都会搞乱那一法门的东西”;这里的两个“地”改为“的”。
第169页:“随意地加进任何东西都会搞乱那一法门的东西”;把“进”改为“進”。
第169页:“使它不能够达到修炼圆满的目的”;把“目的”改为“目地”。
第169页:“人的细胞逐渐地被高能量物质代替的时候”;这里的“地”改为“的”。
第170页:“身体呈现出向年轻人方向退,逐渐地退,逐渐地转化”;这里的两个“地”均改为“的”。
第170页:“他就是为了让人最大限度地放弃执著心,什么都放弃”;这里的“地”改为“的”。
第170页:“他为了让人最大限度地做到这一步,就走了涅槃这条路”;这里的“地”改为“的”。
第171页:“我说你就真正地炼性命双修的功法”;这里的“地”改为“的”。
第171页:“这个身体可进入另外空间”;把“进”改为“進”。
第173页:“这是开光的真正目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第173页:“释迦牟尼讲正念,得一心不乱地念经”;这里的“地”改为“的”。
第173页:“真正地能够使他修的那一法门的世界产生震动”;这里的“地”改为“的”。
第173页:“那个觉者的法身上去一个,才能达到开光的目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第174页:“根本就达不到开光的目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第175页:“有的没有经过开光,他拿到庙里也没达到开光的目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第176页:“大多数人拜佛的目的是什么呢?”;这里的“目的”改为“目地”。
第176页:“特别是炼功的人就更危险,一拜就逐渐地给它能量”;这里的“地”改为“的”。
第177页:“它也不能无条件地帮你呀?”;这里的“地”改为“的”。
第178页:“你明明白白地在拜我呢!”;这里的“地”改为“的”。
第180页:“慢慢地去掉了那颗心而长上来的功”;这里的“地”改为“的”。
第180页 :“我们是有针对性的,真正地指出那颗心”;这里的“地”改为“的”。
第181页:“一进洞黑黑的什么也看不见”;把“进”改为“進”。
第183页:“这是人心不正造成的,执著地显示自己”;这里的“地”改为“的”。
第184页:“颠三倒四地被副意识或者外来信息主宰着身体”;这里的“地”改为“的”。
第185页:“玄而又玄地乱发表意见”;这里的“地”改为“的”。
第185页:“你真正地提高心性的时候”;这里的“地”改为“的”。
第185页:“你一味地强调你自身功的变化而不强调你心性的转变”;这里的“地”改为“的”。
第185页:“他这一害怕说不定就真正地带来麻烦”;这里的“地”改为“的”。
第186页:“就使病情急剧地变化”;这里的“地”改为“的”。
第187页:“那病就能压进去”;把“进”改为“進”。
第187页:“消业就痛苦,哪有舒舒服服地长功的”;这里的“地”改为“的”。
第189页:“必须做到才能达到目的”;把“目的”改为“目地”。
第190页:“他一概地说成是迷信”;这里的“地”改为“的”。
第190页:“它已经实实在在地反映到我们这个空间中来了”;这里的“地”改为“的”。
第191页:“他很不情愿地来了”;这里的“地”改为“的”。
第192页:“他实实在在地看到了另外空间的东西”;这里的“地”改为“的”。
第194页:“她会把欠下的不好的东西很快地还掉了”;这里的“地”改为“的”。
第195页:“只觉得奇怪,挺懊丧地炼不了功”;这里的“地”改为“的”。
第195页:“达到了不让你炼的目的”;把“目的”改为“目地”。
第198页:“不是从物质利益上使你真正地失去什么”;这里的“地”改为“的”。
第198页:“所以真正修炼的目的是修那颗心”;把“目的”改为“目地”。
第203页:“你用天目去看,不动念静静地看是真实的”;这里的“地”改为“的”。
第205页:“什么孝敬父母、儿女情都跑进去了”;把“进”改为“進”。
第212页:“最后那一管药都哧出去了,也没扎进去”;把“进”改为“進”。
第213页:“那法轮怎么能让它发进来”;把“进”改为“進”。
第213页:“你不往耳朵里灌,它能进来吗”;把“进”改为“進”。
第213页:“可是你是个炼功人,你不是要不断地净化身体吗?”;这里的“地”改为“的”。
第216页:“这不是人为地增了一难”;这里的“地”改为“的”。
第216页:“本来就难,还人为地增加这难”;这里的“地”改为“的”。
第217页:“如果你钻进去了,按照他的修”;把“进”改为“進”。
第217页:“它本身就是修炼方法,一看也给你加进去”;把“进”改为“進”。
第218页:“给你的功里加进去,虽然不是不好的东西”;把“进”改为“進”。
第218页:“突然给你加进去一点别的东西,你说你怎么炼”;把“进”改为“進”。
第219页:“进入那种惚兮恍兮的状态”;把“进”改为“進”。
第222页:“可是气是初期最原始的东西,随着他不断地炼的时候”;这里的“地”改为“的”。
第222页:“渐渐地形成了一种密集度很大的能量团”;这里的“地”改为“的”。
第224页:“什么目的呢?还是显示自己”;这里的“目的”改为“目地”。
第224页:“她传她,津津乐道地在那儿讲”;这里的“地”改为“的”。
第224页:“还有人找我签名,什么目的呢?”;这里的“目的”改为“目地”。
第225页:“有一批人要进入渐悟状态,突然间进入渐悟”;把两个“进”改为“進”。
第226页:“刚一进去就会出现很多功能,你已经进入那么高的层次了”;把两个“进”改为“進”。
第228页:“然后我再一遍一遍地修改”;这里的“地”改为“的”。
第229页:“我们得跟大家详细地说一说”;这里的“地”改为“的”。
第230页:“而其它各个空间的他都没有走完原来所特定的生命进程”;把“进”改为“進”。
第230页:“等到各个空间的他都走完了生命的进程”;把“进”改为“進”。
第230页:“造成他痛苦的业力就不断地给杀生者身上加”;这里的“地”改为“的”。
第232页:“我们是不能随意地无故杀害生灵”;这里的“地”改为“的”。
第233页:“要着眼于大处,要堂堂正正地修炼”;这里的“地”改为“的”。
第233页:“安上纱窗不让它进来”;把“进”改为“進”。
第234页:“不是这样的,我们应该摆正这个关系,堂堂正正地去修炼”;这里的“地”改为“的”。
第235页:“有很多气功师当你一进班”;把“进”改为“進”。
第235页:“那么有一天或今天我讲完课有人就进入这个状态”;把“进”改为“進”。
第235页:“不是人为地控制你不叫你吃或者你自己控制不吃”;这里的“地”改为“的”。
第236页:“目的是什么呢?”;这里的“目的”改为“目地”。
第236页:“有三个人大吵大嚷地从后门出来”;这里的“地”改为“的”。
第236页:“不让吃肉本身不是目的,目的是不让你有这种执著心”;这里的两个“目的”均改为“目地”。
第237页:“吃肉不吃肉本身不是目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第237页:“释迦牟尼为了最大限度地放弃人的执著心”;这里的“地”改为“的”。
第238页:“一圈一圈地围着打坐”;这里的“地”改为“的”。
第238页:“全视为严重地干扰”;这里的“地”改为“的”。
第238页:“严重地干扰人炼功”;这里的“地”改为“的”。
第241-242页:“不断地净化身体,不断地向高层次上发展”;这里的两个“地”改为“的”。
第244页:“他兴高彩烈地在众人面前一张一张地数”;这里的两个“地”改为“的”。
第244页:“乐呵呵地一张一张地告诉大家”;这里的两个“地”改为“的”。
第244页:“他乐颠颠地一边跑一边喊着”;这里的“地”改为“的”。
第245页:“他就老是觉得自己应该恰如其分地做自己应该做的事情”;这里的“地”改为“的”。
第248页:“从井里一根一根地往上扔”;这里的“地”改为“的”。
第249页:“你想要达到的目的是往更高层次上修炼”;这里的“目的”改为“目地”。
第249页:“严重地影响人的修炼”;这里的“地”改为“的”。
第250页:“才能够达到这样一个目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第251页:“目的是搞你的钱”;这里的“目的”改为“目地”。
第254页:“他伸进去的是另外空间那只手”;把“进”改为“進”。
第254页:“另外空间那个手进去了”;把“进”改为“進”。
第255页:“那么超常的东西如果大面积地干扰常人社会,那能允许吗”;这里的“地”改为“的”。
第256页:“那你就严重地破坏常人社会状态”;这里的“地”改为“的”。
第256页:“有多少人通过炼功确实达到了祛病健身的目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第257页:“大面积地干涉是绝对不允许的”;这里的“地”改为“的”。
第257页:“无声无息地搞可以允许,但不会彻底地使病好”;这里的两个“地”改为“的”。
第258页:“现代设备是挺先进的”;把“进”改为“進”。
第259页:“他给人拔牙不是目的,卖他的药水是目的”;这里的两个“目的”均改为“目地”。
第259页:“砸地心惊肉跳”----此处“地”改为“得”[说明见后]。
第260页:“你说谁的先进吧”;把“进”改为“進”。
第261页:“进到深山里或者钻到山洞里去修”;把“进”改为“進”。
第261页:“过去那个修炼的人用绳子爬进去之后”;把“进”改为“進”。
第263页:“不允许这样的事情大面积地干扰常人社会”;这里的“地”改为“的”。
第263页:“可是吃就得吐,吃不进去”;把“进”改为“進”。
第264页:“也没有气了,就进入了奶白体状态”;把“进”改为“進”。
第265页:“练气的目的是用外面的好气把身体里的气换掉”;这里的“目的”改为“目地”。
第266页:“但是也不能够达到完全治病的目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第267页:“因为我还有这样一个目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第268页:“之后他发现测谎仪的电子笔急速地画出一种曲线来”;这里的“地”改为“的”。
第268页:“电子笔马上急速地画出一种曲线来”;这里的“地”改为“的”。
第268页:“叫他五个学生从外面轮番地走进来。前四个学生进来了”;把两个“进”改为“進”;“地”改为“的”。
第268页:“等到第五个学生、践踏植物的学生一进来”;把“进”改为“進”。
第269页:“还没等烧呢,那电子笔就急速地画出一种曲线”;这里的“地”改为“的”。
第269页:“也没有人系统地去整理这些东西”;这里的“地”改为“的”。
第270页:“逐渐地同化宇宙特性”;这里的“地”改为“的”。
第271页:“而不负责任随便地去说则是泄露天机”;这里的“地”改为“的”。
第271页:“但严格地说,他还不是你”;这里的“地”改为“的”。
第272页:“我才不象别人那样起早贪黑地炼功呢”;这里的“地”改为“的”。
第273页:“稀里糊涂地定了两个小时出定了”;这里的“地”改为“的”。
第275页:“明明白白地在利益问题上吃亏”;这里的“地”改为“的”。
第276页:“不脱离常人这个复杂的环境进行修炼的原因”;把“进”改为“進”。
第276页:“难就难在你明明白白地在常人利益当中吃亏”;这里的“地”改为“的”。
第277页:“所以我们要最大限度地去符合常人”;这里的“地”改为“的”。
第279页:“然后螺旋式地从头顶上向身下发展”;这里的“地”改为“的”。
第279页:“密宗的中脉也是这个目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第279页:“然后逐渐加宽,慢慢地就形成了一根直脉”;这里的“地”改为“的”。
第279页:“目的也是要把身体的所有脉全部带开”;这里的“目的”改为“目地”。
第281页:“但是我们站在科学角度上真正地去理解、去研究”;这里的“地”改为“的”。
第282页:“它会逐渐地加大密度向更高层次中转化”;这里的“地”改为“的”。
第284页:“老象气球似地往起飘”;这里的“地”改为“的”。
第285页:“不能够有的放矢地随便乱讲”;这里的“有的放矢地”改为“有地放矢的”。
第286页:“一个指缝一个指缝地走”;这里的“地”改为“的”。
第286页:“一个指缝一个指缝地过,转一圈到头顶”;这里的“地”改为“的”。
第287页:“那么通周天目的是什么呢?通周天本身不是炼功目的”;这里的两个“目的”均改为“目地”。
第287页:“目的是通过周天的这种形式一脉带百脉”;这里的“目的”改为“目地”。
第287页:“这是通脉最终达到的目的。它的目的是把人的身体全部都被高能量物质转化”;这里的两个“目的”均改为“目地”。
第289页:“再往前走,就进入了世间法与出世间法之间的过渡层次”;将“进”改为“進”。
第289页:“那么就真正地走入出世间法修炼”;这里的“地”改为“的”。
第290页:“将来随着你自己不断地修炼”;这里的“地”改为“的”。
第290页:“你得明明白白地去修炼”;这里的“地”改为“的”。
第291页:“和大家一样正常地在常人中生活、修炼”;这里的“地”改为“的”。
第291页:“我们功法都要你明明白白地修炼你自己”;这里的“地”改为“的”。
第291页:“你得明明白白地提高”;这里的“地”改为“的”。
第291页:“绝对不允许进入那种什么都不知道的状态”;将“进”改为“進”。
第292页:“目的是更大限度地去人的执著心”;这里的“目的”改为“目地”;“地”改为“的”。
第293页:“你不必要的中途插进去什么东西”;将“进”改为“進”。
第296页:“刚走了一半的生命进程就把它排泄掉了”;将“进”改为“進”。
第296页:“可是人类细胞不能够无限制地这样分裂下去”;这里的“地”改为“的”。
第297页:“有利有弊,辩证地看嘛”;这里的“地”改为“的”。
第297-298页:“要把采集来的高能量物质在人体的细胞中不断地储存,不断地加大它的密度时,逐渐地就能抑制住常人的细胞,慢慢地就把常人的细胞代替了”;把每一句中的“地”都改成“的”。
第298页:“所以不是想要达到这个目的就能达到的”;这里的“目的”改为“目地”。
第298页:“人的德都修上来才能达到这样的目的”;这里的“目的”改为“目地”。
第298页:“最低层次的目的和体育锻炼有了共性”;这里的“目的”改为“目地”。
第298页:“气功的净化身体也是有目的的”;这里的“目的”改为“目地”。
第299页:“有的人确确实实地感到是心在想问题”;这里的“地”改为“的”。
第301页:“人类社会好象是进步了,其实是在向后退”;将“进”改为“進”。
第303页:“那么就是你的主元神真正地在另外空间里做了什么事情”;这里的“地”改为“的”。
第304页:“到用的时候,就应该源源不断地出来”;这里的“地”改为“的”。
第305页:“其它生命也就插不进去”;将“进”改为“進”。
第305页:“他控制得越紧,副意识就越插不进来”;将“进”改为“進”。
第305页:“目的一定是执著”;这里的“目的”改为“目地”。
第306页:“你人为地想达到某一目的”;这里的“目的”改为“目地”。“地”改为“的”。
第306页:“按照发展规律在进行着”;将“进”改为“進”。
第307页:“你才能够真正地提高上来”;这里的“地”改为“的”。
第308页:“他也不是专一地采用这个方法就能静下来的”;这里的“地”改为“的”。
第308页:“人念佛号要一心不乱地念”;这里的“地”改为“的”。
第308页:“嘴里在那里一遍接一遍地念”;这里的“地”改为“的”。
第310页:“严重地影响着炼功人”;这里的“地”改为“的”。
第310页:“可是一分为二地看,辩证地看”;这里的两个“地”改为“的”。
第310页:“有许多新的科技引进了,人的生活水平也在提高”;将“进”改为“進”。
第310页:“不好的东西也随着改革开放进来了”;将“进”改为“進”。
第318页:“好,一块德又重重地扔过去了”;这里的“地”改为“的”。
第318页:“乐呵呵地都拿过来”;这里的“地”改为“的”。
第320页:“不断地向上升华,不断地去掉人的执著心、各种欲望,功也在不断地向上长”;将三个“地”改成“的”。
第321页:“一味地提高自己的心性,一味地吃苦,一味地往上修,一味地要求心性的提高”;将四个“地”改成“的”。
第321页:“由不会用到会用,层次在不断地提高”;这里的“地”改为“的”。
第322页:“逐步地达到了这个目的”;这里的“地”改为“的”;“目的”改为“目地”。
第322页:“只有修炼到极高层次,达到目的的时候”;这里的“目的”改为“目地”。
第322页:“进入渐悟状态的”;将“进”改为“進”。
第324页:“轻飘飘地非常美妙地飘了起来,还看到了自己的身体”;这里的两个“地”改为“的”。
第325页:“为什么可以无条件地帮助修炼的人”;这里的“地”改为“的”。
第325页:“干点儿别的还不会,无精打采地回家了”;这里的“地”改为“的”。(有版本上印的“无精打彩”应改回“无精打采”)
第326页:“才能真正地把孩子教育好”;这里的“地”改为“的”。
第327页:“我们的目标是达到超出常人的层次,向更高层次迈进的”;将“进”改为“進”。
第328页:“一下子做不到,我们可以慢慢地就做到了”;这里的“地”改为“的”。
第328页:“你得对自己要严格要求,佛法修炼你要勇猛精进的”;将“进”改为“進”。

另外,师父已将第259页中“砸地心惊肉跳”的“地”改为“得”。

明慧编辑部
2004年4月29日