【传统文化】言而有信


【明慧网2005年10月16日】卓恕是三国时的名士,他为人诚实守信。有一天,卓恕要从建业(今南京)回家乡会稽(今浙江绍兴)去,所以去向太傅诸葛恪辞行。诸葛恪问他什么时候能回来,卓恕便说了自己要回来的时间。

等到卓恕应该回来的日子,诸葛恪宴请了很多宾客,但诸葛恪却吩咐先不要开始饮食,说要等等卓恕。宾客们都奇怪的说:“会稽离这里有千里之远,而且路上还有江湖相隔,怎么能肯定他一定会这时回来。话音未落,卓恕便如期到了,宾客们都非常吃惊。

卓恕随口说出一句话,没有人约束,也没有什么契约,但却坚守信约,履行自己的承诺,真正做到了“言而有信”。真如宋代袁甫在其家训《袁氏世范》中所训诫的:“有所许诺,纤毫必偿,有所期约,时刻不易,谓之信也。”对别人承诺的事,一丝一毫都不能少,与人有约期,一时一刻也不能改变,这就是信。

为什么老子要说:“轻诺必寡信。”是说既然说了就一定要做到,而那些随便轻易许诺的一定很少守信。

“信”与“仁、义、礼、智”并称为传统道德所强调的“五常”,五常即人应遵循的五种基本道德规范。李洪志大师曾讲道:“言而有信,他说做了,他就一定要给你做,这是人。”(《法轮佛法(在长春辅导员法会上讲法)》)所以,信是一个人立身处世的根本,也是立政立国的根本,是人人都应该遵循的行为准则。如果不守信,就失去了做人的基本规范。