1、发问的方法
⑴ 现在世界正在发生一件大事，你知道吗？人们往往都很好奇的问是什么大事？江××要被全世界公审了，紧接着开始讲真象。
⑵ 你知道当今社会，人缺少的是什么吗？人们可能有不同回答，大多数的人能回答出是钱，我就给他讲南亚海啸的事件，或者其它亲身经历的事件，来否定钱不是人们缺少的，而你告诉人们是“真、善、忍”，接着你就给他讲，这几年大法弟子所受的迫害，所表现出来不屈不挠的精神，及“真、善、忍”给社会及人们展现出来的美好。
⑶ 对小朋友讲真象，往往问：“我考你一个问题。一个的人把汽油倒在身上烧，头发会不会烧没呢？”小朋友回答往往是“肯定烧没了”，我就接着讲王進东自焚，头发还存在呢，开始讲真象。
2、引出方法
⑴ 从具体的一事例中引出
我家有个亲属，拾个金戒指，找了三年才找到失主。失主非常的感激，拿出200元给我家的亲属，我家的亲属说：“我是学法轮功，信仰‘真、善、忍’的，这是我应该做。”你说这是不是好人呢？往往人们都会说：“这样的人现在真少。”接着便是我给讲真象了。
⑵ 从教育孩子的方法上引出
当今社会都很重视孩子的教育，往往人们在一起的时候，谈论孩子的话题比较多。那么，我就从教育孩子中引出。我说我这样教育孩子：有一次，我送孩子上学，她妈让我拿她的月票坐公共汽车。在一个电话处，我给孩子买了口香糖，剩下的零钱，我说坐公共汽车。孩子反问我，妈妈不是让用她的月票了吗？我告诉女儿说，那是你妈的月票，爸爸能用吗？女儿随口说：“真、善、忍。”我说我就这样教育孩子，你们说对不对？这样就引出讲真象的话题……
⑶ 从一个人从事的职业引出
有时在和陌生人的交谈中，得知他的职业，而根据他所从事职业讲。有一次，我和一个搞美容的交谈，我说：“现在人都很在美的方面投资？”那人回答：“是。”谈谈他的生意情况，我又引了话题，“如果人在注重自己貌美的同时，再注重一下心灵的修养，岂不是更好了吗？”接着讲：“如果人与人之间都有做到真诚相待、与人为善、遇事忍是不是这个社会就好了。”他露出赞同的目光，那么，我就讲法轮功是如何教人心向善，开始讲真象……
⑷ 从谈论当今社会的现象中引出
往往人们都会谈论现的社会如何如何，腐败如何解决不了。我说：“我看见一篇文章，一个捡了22000元钱，送到了派出所，后来一了解，捡钱的人是炼法轮功的，派出所所长很有感触地说‘再让我们抓法轮功去，我们怎么去抓’……这样的人，你让他去腐败，他能去腐败吗？”人们有的可能就议论了，接着就讲真象了……
3、 随机法
⑴ 从解决问题中随机讲真象
有时，在工作中要给人解决一些问题。当我把当事人的问题解决之后，我说：“我对这样的态度，你感到满意吗？”当事人都会说：“满意。”我说：“人与人之间真诚相等、与人为善、遇事忍。好不好呢？”当事人都会说：“那当然好了。”接着我说：“那你看当今信仰‘真、善、忍’的人正在受到迫害……”接着便讲真象了……
⑵ 在买东西时随机讲真象
买东西时，问你这东西是不是假的呢？卖主都会称是真的，接着说：“现在假的东西太多了，连电视里上演的‘天安门自焚’都是假的。”有的卖主就会很吃惊的问：“真的？！”你再给他分析自焚案，而讲真象。
⑶ 别人向你求助时随机讲真象
在生活中，免不了要向别人寻求帮助。因为什么事情都不是偶然的，也许就是通过此机缘来了解真象的。一次，我上班，将自行车放到车棚里，转身从车棚里出来。一个人问我这是什么花？我说：“我也不知道。”接着搭起话来，得知她是大学生，来我们这实习的，她家是河南开封的，几句话之后，我便问：“你对法轮功怎么看？”她发表了她的观点，我看对法轮功真象不了解，便从“天安门自焚案”疑点给她分析，讲了真象……
当然这是自己在讲真象中比较常用的几种形式，其实在讲真象中本来就不拘泥于形式，只是写出来能对同修有点帮助，大法修炼是无形的，只是表现一些常人的形式，更好讲真象救度众生而已。
个人认识，不当之处请慈悲指正。