由杨修之死写起

谈如何看待邪灵的表演


【明慧网2005年7月27日】《三国演义》中的主簿杨修听到曹操说出巡夜口令“鸡肋”后,便知道曹操不日将要撤军,因为“鸡肋者,食之无味,弃之可惜。”杨修从这个口令中看到了曹操的满心彷徨。

纵观中共邪灵的发展历史,也不难发现其中有类似的“成、住、坏、灭”的轨迹。想当初,“星星之火可以燎原”反映了中共邪灵多么充盈的贼心和贼胆,这也是其在“成”的过程中的生命力之所表现;取得政权后的“三反”、“五反”、“反右”发展到“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷。”的境界,也算是邪极一时,到了巅峰,“文革”中叫喊出的“横扫一切牛鬼蛇神”的口号,便反映了中共邪灵当时的目空一切和夜郎自大;盛极而衰。改革开放的出现便是“坏”的表现,因为那时的中共邪灵已不得不面对现实,以维持其邪恶生命;在“坏”的進程中,“三讲”教育时还可以故作镇定的讲其邪恶流毒和骗术,到“三个代表”时便成了十足的自我壮胆和自欺欺人式的“扯虎皮,作大旗”了;如今看“保先”,地球人都知道,已经开始腐烂的水果蔬菜绞尽脑汁也保不出什么“鲜”来,已经腐败透顶的邪恶组织再折腾也保不出什么“先”来,不过是死到临头多拉几个陪葬的而已。这中间,一个“保”字,便道破了中共邪灵在末日到来前的胆战心惊,和狠命想抓住最后一根救命稻草时的末日心态。

师父在《芝加哥市讲法》中说,“我早就跟你们讲过,做为大法弟子来讲,做为一个修炼的人来讲,我说修炼人是没有敌人的,你们只有救人的份儿,没有用人的手段、用人的理去惩治人和判决人的份儿。这是个根本的问题呀。”做为大法弟子,对此有了清醒的认识,更理智、清醒的做好师父交给我们的“三件事”,尽可能收救自己的众生。

《三国演义》中杨修的聪明可以借鉴,但是其恃才傲物的性格则是修炼人的大忌,是我们在心性修炼中必须跨越的障碍,当引以为戒。

以上是个人看法,与同修交流。










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