我们地区人们普遍生活水平较高。一老年同修A的亲戚C（也是同修）是某地农村的，以种地为生，生活艰辛。有一年生活艰辛的C来到我地后，同修们听说了他家的困难情状，纷纷要慷慨解囊，予以资助，C拒不接受。当时想要提供资助是因为这个人是同修，同修一部法嘛，觉得亲，也因为觉得这个同修好，挺坚定。至今说起这件事的时候，老年同修A对当时大家的慷慨解囊还是极度褒扬的态度。
后来C被非法抓捕，遭受严重迫害，以至被打得生命垂危。A得知可以用钱通过走后门救助他，便想在大法弟子中借一万块钱。提到C受迫害的情况，A每每声泪俱下（A平时也比较容易激动）。
我们部份大法弟子切磋后认为：营救同修的方法应该是曝光邪恶（在明慧网和当地）、发正念、讲真象（对其家人、对监狱和当地民众），而不应该用钱走后门。难道还要给他们钱再让他们拿去迫害其他的大法弟子？让他们觉得迫害大法弟子很有好处而加劲迫害？是有个别弟子在遭受迫害时是其家人用钱摆平的，但那是常人做的。我们大法弟子应该正念正行，不能那样做。尤其我们大法弟子整体不能那样做。如果很多人都在为这件事情出钱，那不就是整体有漏吗？那不给邪恶的迫害留下了最大的借口吗？邪恶一看，好啊，你们大法弟子有钱，不用在做真象资料上却用在走后门上，现在做资料都紧张？好，再多抓几个大法弟子往死打，看看你们有多少钱救得过来？坏人正好可以利用迫害捞外快，还能配合610对法轮功“经济搞垮”迫害政策。
还有一个问题：这笔钱凑齐了要捎给千里之远的常人（C的弟弟），这不是指望常人、依赖常人吗？我们指望那个总理，结果旧势力就让那个总理变坏；我们指望十六大，十六大的结果也变坏。众生都在指望着我们啊，我们把营救同修的事指望一个常人，其结果会是什么？
我们想把切磋后的观点同该老年同修A讲，A还不爱听：就想知道一句话——钱是能拿还是不能拿？不能拿，没什么好谈，见死你都不救啊，一个大法弟子在世上能救度多少众生啊！现在钱这么毛，一个人拿几千，很容易凑一万块钱，并且出来后人家一定会还的，是借，又不是要，舍不得拿钱，还要用法来掩盖。个人有个人的悟法，层次不同。言外之意是不拿钱的同修层次低。
再说什么A都听不進去了，于是还是当年那些要慷慨解囊的同修支持出钱，并且上述一番话也是那些同修的共同观点。我们只好把自己的观点整理了一下，发表在明慧网上，但是没见起什么效果。同修们的钱想必已经“到位”了，但同修C并没有放出来，只是调换了地方，不再那么挨打。——邪恶也算得逞了，他们令我们拿出了本可以做资料的钱，抓到了我们的漏洞，在一定程度上离间了同修。
我们认为这件事反映出修炼人思想上的漏洞，在不同的地区可能都有一定的代表性，加剧了现存迫害的复杂。这方面的问题，提出来希望大家从法理上探讨。