一、既要以神的心态做事，又要最大限度的符合常人状态。
“以神的心态做事”，是指我们的所思所言所行都在法上，都以法的标准要求去思考、去讲话、去行动。“最大限度的符合常人状态”，是指我们的行为从形式上最大限度的符合常人。我个人认为在这个问题上，只有“既要以神的心态做事，又要最大限度的符合常人状态”这样進行把握，才能有效的避免安全问题发生。因为：
大法弟子不以神的心态做事，那就必然是以人的心态做事。师父2005年《美西国际法会讲法》中讲：“大法弟子中一旦有什么人心反映出来，就是被邪恶钻空子的地方，邪恶就会利用这件事情干它们要干的坏事。”邪恶就会以此为借口進行迫害，大法弟子就会出现安全问题。只有摒弃人心，从法的基点上去认识法，并按照法的要求去做，使自己的言行都在法上，使自己具有神的心态，我们才能真正做到正念正行，不被邪恶钻迫害的空子。
大法弟子证实大法，救度世人，是在常人社会中進行，那就必须最大限度的符合常人的状态。师父讲：“一切看上去都象在常人中，和常人区别没有那么太大。有了那个差异，你们说什么，人就听什么，也就不存在正法的事儿了，也就不存在修炼的事儿了。”（《在波士顿法会上讲法》）同时，不最大限度的符合常人状态去做大法的事，旧势力会认为这不符合宇宙的理，就会借机实施迫害，大法弟子就会出现安全问题。所以，我们大法弟子在常人中证实法，既要始终想着自己是个神，以神的心态按大法的标准要求去做，又要在做的形式上最大限度的符合常人状态。也就是说，我们证实法所采用的形式，应该是常人中的形式而不能脱离常人状态。
二、既要排斥和清理怕心，又要采用常人中的安全措施。
怕心，是人心，是执著心，是人的情，这是修炼人要修去的最大的人心。做大法的事，不能带着怕心，否则，“你有怕，它就抓”（《怕啥》）。
没有怕，就是坦然的按照法的要求去做大法弟子应该做的事，正念正行，堂堂正正。但是这个“没有怕”，不是简单的“不怕”。“没有怕”的心态，应该是神的心态，这种心态就是没有“怕”和“不怕”的概念，没有怕死的概念，也没有赴死的概念，这种心态是“执著无存为真空”（《精進要旨•何为空》）。
为什么还要采用常人的安全措施呢？因为我们大法弟子是在常人社会中以人身做大法的事，就必须最大限度的符合常人的状态，就必须采用常人所应具有的安全措施。这样，才算是念正，才能正念正行，而不注意安全则是属于正念不强，是有漏。旧势力就会抓住你不符合宇宙的理这个漏而加害你。师父告诉我们：“过去旧势力觉得大法弟子中出现一种思想，一旦修了大法了就上了保险了什么都不怕，也不会死了，也不会得病了，也不会这个也不会那个了，而且都是有福份的。可是呢，这个心一起来就麻烦，旧势力它们就要干它们要干的，不自觉承认了它们的安排它们就会有借口管你，就会给你造出各种危险。” （《二零零三年元宵节讲法》）
三、有“人心”不可怕，关键是要抑制“人心”、修去“人心”。
作为大法弟子，只要还在人世间修炼，就难免或多或少的带有一定的人心。如果我们一点人心都没有了，那我们在人世间也就呆不了了，也就不能在人世间做大法的事了。师父讲：“我告诉你，你在没有脱离常人社会之前，你在没有圆满之前，你的情都一直存在着，这是保证你在常人社会中能够修炼的一个办法。那么你有情也就会有这个心被情带动着，你所能做到的就是尽量抑制它，尽量保持像炼功人一样的状态。” （《在新加坡法会上讲法》）
旧势力和邪恶烂鬼始终对我们大法弟子的人心虎视眈眈，我们必须时刻保持警惕，要能够随时随地的抑制住人心，并不断的修去人心，决不能叫邪恶把我们的人心加大了、膨胀了，否则，安全问题就会随之而来，甚至会出现邪悟。
师父说：“我告诉大家，不管你们修多好，今天，你们只要有常人心在，那就是魔所能利用的东西，自己不注意随时都可以被利用。”（《在波士顿法会上讲法》）师父还说：“我们大法弟子不怕你有常人心，关键是怎么样能够树立起自己的正念，如果你正念很强，时时都象一个修炼人一样，或者不说时时，你所碰到的一些事情，能象大法弟子一样，你就知道这件事情怎么做，你就会显示出神迹，你就会有特殊的表现，你就会能辨别是非，你就会能做好所有的一切。” （《在美国西部法会上讲法》）
因此，在修炼的道路上，在证实法的过程中，我们大法弟子会有一定的人心反映出来，这也是正常的，也并不可怕，关键是我们要能够勇猛精進的及时抑制这种人心，收缩这种人心，直至消去修掉这种人心。当我们人心无存的时候，也就是我们圆满的时候。
以上个人认识，不当之处请同修批评指正。