学习师父讲法：“你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。…你们在对待我与大法的思考、认识、感激方式上都是常人的思维表现。”（《精進要旨·警言》）。我曾多次问过自己：“什么是‘千百年来骨子里形成的人的理’？”最近我对此问题有了新的认识。
作为一个常人来说，就是为了个人目地而活着。有的人好象为了集体和社会，其实都是为了自己的目地，在这过程中会利用一切可以利用的条件来实现自己的目标。有人利用自己的美貌；有人利用自己的学识；有人利用自己的权力；有人利用人际关系；有人利用社会、自然；有人利用黑社会来实现自己的人生价值与理想，甚至为此献身。其实都是为了在人类如何而有所为，都是人这一层理。常人说过：“靠山吃山，靠水吃水”，就是常人利用自然、社会的真实描述。
这种常人之心，是否修炼之后在修炼过程中仍有所体现呢？反思一下自己，发现思想中仍能冒出利用大法、断章取义师父讲法的念头：因为师父讲过修大法都是有福份的，所以我就应该有福份；师父讲过真修大法的人是不会有病的，我就不应该出现“病”的状态；师父讲过“佛光普照”，我的亲人就应该受益；师父讲过保护大法弟子，我就不应该出现问题等等，却不看自己是否是一个大法修炼弟子的状态。如果出现不符合自己的想法、自己的认识时，不是向内找，看自己的不足之处，而是抵触大法，怀疑大法。有的人因此放弃修炼，甚至走向反面。我遇到一些邪悟者，就是这样攻击师父，攻击大法的。他们学大法，就象常人一样，为了自己的私利，只接受大法给他带来好处的部份，要自己想要的部份，而不是全面接受。
“佛法”是度人的，是超常的，是高于人类的理的，修炼人只能无条件同化法，而不能被低层生命所利用。
我们修炼人应怎样对待这个问题呢？大法中谈到对我们的好处，师父告诉我们的是法在不同层次中给众生开创的状态。作为弟子，我们不能抱着得好处、求安逸的观念去求。“无求而自得”，想都不应该想，念头都不应该动，该我们有的，自然会有，不该有的，求也求不来。如果我们把这些好处看重，就是常人心表现出来了，已经在向大法索取了，利用大法达到证实自己的目地。
在学法中我悟到：当矛盾来时，心里难受时，这是提高心性的机会来了，太好了，应该为此高兴才对；当吃苦受难时，这是在偿还业债；当打坐剧痛时，我知道又消去一块业力；当名、利、情受到伤害时，要找自己还有哪些执著，为什么争名夺利，思想不清静。我认为对待个人利益应多失，少得；对待人世间的纷争，身心都应“超脱”出来，而不是“掺和”進去。作为修炼人只能努力做好师父要求的三件事，完成救度众生的神圣使命，别无它求。
当我用这样的思维方式想问题，用师父的法理不断指导自己时，没有闯不过去的关，克服不了的魔难，真正体会到“溶于法中”的美妙。旧势力想钻空子，也很难得逞。
那些不好的想法也暴露出自己的根本执著，看到了自己“为私为我”的本性。希望有此执著的同修引以为戒，尽快改变人的观念和思维方式，共同提高。
以上是个人所悟，不足之处请慈悲指正。