这样不批评的结果使有错误的同修难以及时纠正过来，对证实法或个人提高都在起着负面作用。之所以不愿批评，有的是认为批评他人是向外找，不利于自己去除“怕批评”的执著，有些碍于常人的情面。
其实接受批评与提出批评二者之间并非是相悖的关系，不会顾此失彼。相反，在二者之中都能体现出修炼的内涵，都能反映出修炼人的心性，同时也能显示出修炼人对于大法和证实法这些关键问题的认识基点。
那种怕批评他人影响自己向内找，影响自己去除怕挨批评之执著的人，无论其以何理由掩盖他的“不批评”，其实大家想想他误在那里？不就误在一个“为私”上吗？因为他在怕指正别人会影响自己的修炼提高，为的还是自己。修炼人不就是要象师父说的那样“修成无私、无我，先他后我的正觉”吗？而为私不批评这种心态和出发点对吗？心性有漏吗？当然那种碍于情面不愿批评的也是常人心常人理在起作用。作为修炼人，常人心不是早就应该放下的吗？怎么还能受它的左右啊！
当看到有同修在证实法中有错误或不当做法，其本人一时不悟，而且有可能因此给证实法造成损失时，再不站出来批评指正，那就不单是心性问题的事了，更反映了一个修炼人对大法、对证实法这些关键问题的认识基点问题。这时候就要问一问自己以何为大了，这是很关键的问题了。
其实对于向同修提出批评的问题，师父在以前的讲法中就已谈过发现了同修有不对之处。为什么不指出来呀？是怕惹气吗？在《洛杉矶市讲法》回答问题中也谈到了提批评的问题。作为真修弟子，我想都不难摆正接受批评与提出批评的关系问题，就象前面说的这两个问题并非相悖，其中都包涵着修炼和对法理的认识。
面对批评时要站在虚心接受，有则改之、无则注意的立场上，对提意见的人心怀感谢。提出批评时要站在修炼人的角度上，以法为大，与人为善，完全是为了他人而没有掺杂为私为我的目的，讲究方式的善意指正就没问题。这样的批评不是向外找，同样是心性的提高、真善忍的表现。