许许多多的现象，可以说明这一点：如邪恶迫害同修时，将同修铐起来，不叫上厕所，把师父的法像放在同修身体下面，邪恶的说什么“你要拉要尿，就拉在你师父的法像上吧！”还有的同修不肯转化，邪恶将师父的法像偷偷塞進同修的鞋垫下，甚至塞進同修内裤里。有的同修因不忍见师父法像被如此糟蹋，在那么多酷刑面前都不曾屈服，这时却哭着“转化”了。
大家想没想过，这些事情为什么会发生？邪恶是针对我们的什么心来的？
修炼这条路上没有任何怕的，只要是漏，就得正视，只有正视才能去掉。我的同修啊，对家人的情可以放下，对师父的人情就不可以放下吗？师父不要我们用人情对待师父。我们对师父坚定的正信，是佛性的体现，而非人的情啊！
还有同修被剥光衣服，饱受羞辱，是不是人的羞耻心、羞愧心在起作用呢？师父说“了却人心恶自败”（《洪吟二》〈别哀〉），放弃此心又会如何？生死都置之度外了，正气就会上来，邪恶就会胆寒！
我在这里要说的是：为什么在外面的时候认识不到此心而去掉它，而非要進了邪恶黑窝被其迫害呢？说到底，无非是个“怕”字。在外面比较安逸的时候，许多心即使暴露出来，也认为是人的“正常观念”，思想深处以为是对的东西，不敢破除它。要知道人的观念再“正常”，也是人的观念，而我们是要走出人的，不管是何种观念都应该用法衡量衡量，符不符合法，是不是执著和观念？
如果是执著或观念就该破除，没有框框的。如果自己不敢破除，不敢正视，不只自己提高不了，而且还可能被邪恶钻空子，给大法造成损失。师父在《和时间的对话》中明确指出：“他们总是和人比，和他们自己的过去比，而却不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。”同修啊，要知道谁都不是标准，法才是唯一标准。其实，这种“怕”是体现在方方面面的。
比如有同修讲自己被邪恶绑架后，如何找自己的漏，正念闯出魔窟。可是有的同修在相同情形下也找自己，却为什么出不来呢？是不是有为了执著出去，怕被迫害而去找自己执著的心呢？我们是给邪恶修的吗？是为了迫害而修的吗？
师父谈到迫害初期有的学员的表现时说：“在迫害很严重的时候啊，特别是二零零零年，中国大陆的学员在揭露邪恶对师父的造谣宣传时，有个学员讲的一段话给我的印象很深，而且也是必须纠正的认识。大魔头与中共对学员造谣说你们的老师怎么怎么有钱、在北京与长春住什么什么样的豪宅、生活怎么奢侈。那时在中国传法时我的生活是很简单的。中国大陆的一个学员讲，说我们师父是最好的，不会那样，如果我们师父要那样的话那我可不干。我当时心里很不好受，我更加体谅过去下世度人的神当年的苦。修炼是修自己，为什么要看别人呢？”
其实，不管邪恶如何折腾，我们就坚定自己的心，知道自己是为众生、为法而来，岿然不动。不管你邪恶怎么猖狂，我就坚定我要走的路，我就不把你邪恶放在眼里，我看你还能如何？
师父说过“一个不动就制万动”（《美国中部法会讲法》）。如果大法弟子都能清醒理智，在大难面前岿然不动，看邪恶还能掀起什么风浪来呢？要知道即使是旧的生命也是法所造就的，同样被法所制约，它们是想“无法无天”，可是它们却在法的制约下，法是对一切生命都有要求，而非只对大法弟子有要求。它们能来要求我们，它们要不符合法，我们也一样可以清理它们。
其实邪恶所干的一切，早已为大法所否定，大法的慈悲与威严同在，它们也同样得接受惩罚。所以，同修啊，我们还有什么可怕的呢？大法造就了无量众生，包括与旧势力同等层次和高于它层次的无量众生，旧势力在大法面前是不值一提的，如果不是师父和大法慈悲于它们，多次给其改过的机会，它可能早就被灭尽了。
现在回头再看看这一切，一切只不过是过程中的展现，迫害初期大法弟子多次到政府部门上访、写真相信、打条幅也是大法慈悲于那些旧的生命的一种形式啊。随着那些败坏的生命的不可饶恕的犯罪，已被定下了被淘汰的下场。大法弟子走的路无论看上去多么艰险，但是“正法必成，大法弟子必成”（《二零零四年美国西部法会讲法》）。实际上这条路也就是上天的路。
同修啊，不要怕，不管世间表现如何，我们一定不要被这种假相迷惑，我们要跳出来，看其实质，它想以此来吓住大法弟子是绝对不可能的！
现阶段所悟，请同修慈悲指正。