学会拒绝


【明慧网二零零七年十二月一日】很多同修认为,我们修善的,应该处处为人考虑,所以总是怕拒绝会给别人带来伤害。其实,“拒绝”一词,词典上注释极简单,就是“不接受”的意思。善并不等于没有主见,善并不等于事事顺从,善也不等于强为所为。不拒绝未必是善事,学会拒绝可能是好事,那么,在什么情况下,应该如何拒绝呢,下面谈一下个人的浅见。

一、拒绝泄露秘密

一直以来大陆的资料点被暴露后牵扯多个同修被绑架被迫害的事件中,多数都是因为个别同修对修口法理认识不清,没有严格做到修口造成的,后果是极其惨重的。真修的每个同修都必须从中吸取教训,坚决杜绝类似事件继续发生的。

首先,要明确法理对修口的要求:

师父说:“我这个人我不愿意说的话,我可以不说,但是我说出来的就得是真话。”(《转法轮》)“因为看不见事物的因缘关系,就是这个事到底是好事还是坏事,存在着哪些因缘关系。一般的修炼者没有那么高的层次,看不到这些东西,所以就怕表面上是好事,一做说不定是坏事。所以他就尽量的讲无为,他什么都不做,这样就避免他再造业。”“作为修炼的人要按照法的标准来衡量自己,应不应该说这话。我们讲修口,是常人中的那些放不下的名利与修炼者在社会实际工作中没有关系的;或者同门弟子中互相之间扯一些没用的;或者由于执著心指使显示自己的;或者道听途说传一些小道消息的;或者对社会上其它一些事情谈论起来很兴奋、很愿意说的,我想这都是常人的执著心。”(《转法轮》)

其次,我们要清楚:对于现代人而言,听到什么很难装在心里不说,难免要说,说了可能就出错,正所谓“祸从口出,病从口入”。对于修炼而言,任何人知道任何不该他知道的事情,哪怕片言只语,都是有害的,甚至是危险的。因此严守秘密是对同修的真正负责和爱护,并不是不信任的表现。试想天上的哪个神会到处打听、到处去乱说吗?所以,除了向内找修好自己的心、做好自己该做的以外,不该自己询问的事情,一句也不打听;不该说的秘密,半句也不泄露。不乱问、不乱说是我们必须严格做到的,不得含糊的。

最后,当有同修询问与他个人修炼无关的事情时,不能纵容同修的好事心、好奇心、求心,我们必须拒绝。不必害怕拒绝引起误解,智慧的处理好,就会得到对方的谅解和认可。罗斯福在当选美国总统之前,曾任美国海军部部长。一天,一位老朋友向他打听海军在加勒比海的一个小岛上建立潜艇基地的计划。罗斯福想了想,然后向四周看了看,压低声音问他的朋友:“你能保密吗?”对方信誓旦旦的回答:“能,我一定能。”“那么”,罗斯福微笑着说,“我也能!”听到这里,两个人不约而同的大笑起来。

二、拒绝力所不能及

同修之间互相协调、互相帮助,共同完成救度众生的使命,是我们必须走好、走正的路。但是,对于那些自己力所不能及的事情,是硬着头皮、冒着风险、带着怨气的去做,还是理智的拒绝同修,很多同修对此很困惑。

首先,修炼人的基点要在法上,“如果大法弟子都能这样理智、头脑清晰、在证实法中正念正行,迫害就不会存在,邪恶也就无空可钻了。”(《师父对学员文章评语》)

其次,我们都知道:正念正行是不存在危险的。但是,为什么有的同修总是出事呢?是因为有的同修缺乏正念、正念不足,是带着怕心、执著、人情、碍于面子不得不去做的,没有达到“神在世 证实法”(《洪吟二》)的状态,很可能成为邪恶钻空子迫害的原因。所以,抱着人心去证实法,是不理智的、不清醒的,就是危险的。例如,同修甲让同修乙、帮助买两千张VCD碟,同修乙明明知道自己此时正念不足,并且他又从来没买过耗材,不知道哪里卖也不知道该怎么买,但是碍于面子不好一口回绝,硬着头皮去电脑城一次性购买,被蹲坑警察发现,结果被跟踪、被绑架。

所谓“尺有所短,寸有所长”,每个修炼者都有他的长处和短处,没有一个人是无所不能的全才。扬长避短、合理的规避风险、安全的做好自己该做的,按照法的要求正念正行才是走正路。合理的拒绝并不代表逃避责任,相反它是对自己对别人负责的体现,因为只有你自己最了解自己。放下同修间的人情、放下执著我必须完成任务的人心,无执无漏才能走正路。

如果一件事情是自己克服困难能做好的,那就堂堂正正的做;如果自己此时的状态和条件不能胜任,那就礼貌、直白的拒绝同修。真正重要的不是谁做这件事,而是谁能真正的做好这件事,达到最佳的效果,是讲清真相、救度众生的目地。

最后,我们来阅读一个爱因斯坦的故事:一九五二年十一月九日,以色列首任总统魏茨曼逝世。在此前一天,就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理古里安的信,正式提请爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。当日晚,一位记者打电话询问爱因斯坦:“听说要请您出任以色列共和国总统,教授先生。您会接受吗?”“不会。我当不了总统。”“总统没有多少具体事务,他的位置是象征性的。教授先生,您是最伟大的犹太人。不,不,您是全世界最伟大的人。由您来担任以色列总统,象征犹太民族的伟大,再好不过了。”“不,我干不了。”驻华盛顿的以色列大使也打来电话说:“教授先生,我是奉以色列共和国总理古里安的指示,想请问一下,如果提名您当总统候选人,您愿意接受吗?”“大使先生,关于自然,我了解一点,关于人,我几乎一点也不了解。我这样的人,怎么能担任总统呢?请您向报界解释一下,给我解解围。”爱因斯坦拒绝了总统的提名,但他仍是人们心中伟大的人物。

三、拒绝盲目跟人走

“作为修炼的人,没有榜样,每个人所走的路都是不同的,因为每个人的基础不同、各种执著心的大小不同、生命的特点不同、在常人中的工作不同、家庭环境不同等等因素,决定了每个人修炼的路不同,去执著心的状态不同,过关的大小不同,所以在表现上是很难找到别人给铺好的路,更不可能搭上便车。如果真有铺好的路与顺风车的话,那也绝不是修炼了。”(《精進要旨二》〈路〉)

我们都知道修炼要的是正念,而不是人心。那么,当有人建议你跟着他去做什么,我们就应该理智清醒的分析一下,师父讲的是什么,自己悟到的是什么,自己该做的是什么,自己能做的又是什么。不能盲目的崇拜、跟人走。只有按照师父的要求,做好自己该做的,才能升华和圆满,同修的认识是他个人的认识,同修的路并不是你的路,跟着同修走,能跟着同修圆满吗?其实这方面的教训已经很多了。

只有我们自己内心的提高才是真正的提高,才能真正做好。真正的理解法、认识法,按照师父的要求做,才能走正路。

结束语:

修炼很难,我们不但要善良,还要学会拒绝。要学会拒绝特务的险恶,拒绝世俗名、利、情的诱惑,拒绝邪恶的诱骗,拒绝出卖任何同修。拒绝不代表无情无义,也不意味着逃避,学会拒绝是一种理智和智慧的表现,是一个真修者必须理解、必须做到的。

当我们不好正面回绝时,不妨借鉴罗斯福总统绕过问题的经验,不露痕迹的表达自己的意愿,还要配合尊重对方的人文情怀,当你拒绝别人时,还要注意:

一、法理清晰,是非明辨,用法理衡量一切。
二、要用温和、坦诚的态度表达自己的意见。
三、必要时,要向对方表明拒绝的理由。

这样就减少了由于拒绝引起的种种不愉快,从而得到对方的谅解和认可,还能够传达出一个人的文化修养和气度。










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