请勿将布袋和尚像当师父的像供


【明慧网二零零七年十二月十六日】前不久,有一个老学员(是“七•二零”以前得法的年轻同修)请我帮他处理电脑问题。我去了他家,看到客厅电视机旁放着一尊镏金布袋和尚像(同修说是弥勒佛像),正面写着“转轮圣王”,背面又写上了师尊的一首诗,前面燃着盘香。我仔细的看了看,这尊像没有卷卷的头发,没有盘腿打坐,没有莲花座等等,完全是常人中的和尚模样。

在此之前,同修告诉我,说是给师父塑了一尊像,问我要不要。这是二零零四年他从劳教所出来以后,不敢堂堂正正的修炼,自己买了石膏和塑模,做好之后又到市场上镏金,回到家中求师父开光,然后烧香供佛。

他打开柜子门,又拿出一尊布袋和尚像,问我:你要不要,这尊送给你。我说:谢谢你,我家挂有师父的法像,我直接给师父供香。他又说要送给我的父母,我回答说我的父母对他印象不好,不会接受。在二零零七年十月,我送了师尊的法像给他,于是我问道:把师父的法像放在哪里呢?他打开高高的柜门,说放在柜子里。我叹气道:要是能够直接挂上师父的法像供香就好了。他说,是啊。

半个月之后,我又去了他家,看到布袋和尚像仍旧放在电视机旁边,燃着盘香。我把明慧网上二零零七年发表的切磋有关“佛像”问题的文章送给他。我说,在师父写的《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》经文发表以后,有很多学员在明慧网上发表了有关“佛像”问题的讨论,大多数学员都认为应清理家中的佛像,只是清理的方式各不相同。我没有说一定要怎样做,只是提出这个问题让他自己思考。他一边去拿师父的法像放在电视机旁边,一边自言自语道:我写了“转轮圣王”,又抄写了一首诗在背面,……,显示出很不情愿的神态。

师父说:“那么弥勒佛呢,大家知道在这个世间上有好多修成弥勒佛的。以前有个修成弥勒佛的布袋和尚,在世时总是拿个布袋,就是化缘的时候把要的饭食装在里面,往身后一背。布袋和尚当时经常在杭州一带。江南的夏天比较热,所以他经常是敞着怀,露着肚皮,胖胖的,所以从那以后这个弥勒佛在中国汉地就出现了这个形像。”(《各地讲法七》〈美西国际法会讲法〉)“从释迦牟尼佛说到弥勒佛名号的时候,两千多年来这个弥勒佛也不知道换了多少个啦!布袋和尚是其中的一个,这就是为什么把弥勒和布袋和尚搞在一起。但是弥勒佛的形像并不象布袋和尚大腹大笑那样的,那只是他在世时人的形像而已。”(《各地讲法一》〈北京国际交流会讲法〉)

我的认识是:布袋和尚像带有佛教的信息在里边,虽然他以前修成了弥勒佛,但不能以他在常人中的形像来代替弥勒佛的形像。

师父说:“因此大法弟子为了世人的被救度,全面解体旧势力与三界内一切阻碍众生得救、了解真相的乱神,已经成为必须做的。无论它们以什么外形存在,无论它们有形无形,无论它们什么层次,无论它是谁的形像,都全面解体、清除。” (《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》)

我的认识是:我们是正法时期的大法弟子,我们所走的路必须走正,不能再象以前的宗教一样,用布袋和尚在世时的形像当成弥勒佛像来供奉,更不能把他当成师父来供奉。我认为这是旧势力为了干扰正法故意安排了这件事情,在人世间不让弥勒佛留下佛的形像,而留下个布袋和尚像。所以我认为这是一种干扰,必须清除。在家里可以不烧香,如果有心供香,就必须挂上师父的法像供香。

本来我不想写出这篇修炼体会,因为同修已经认识到了,以后在学法的过程中还会有更高的认识的,但今天在读《明慧周刊》海三零八号中的〈与同修切磋拜佛问题〉时悟到,布袋和尚像对大法学员的干扰确实很大,必须清除这方面的干扰,以免影响更多的学员与众生。

层次所限,不妥之处请慈悲指出。










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