学员与弟子的区别
个人认为，「学员」与「弟子」的根本区别是基点问题。就是基点是为私为己还是无私无我，和是不是站在人的基点上修炼的问题。
历史上，修佛修道的人数众多，但是道家学道的很多，得到真传的只有一个弟子，其他学道的人从砍柴洒扫开始，最后至多得到术类的东西，无法得到真道。释迦牟尼的弟子，也分为出家与在家、男众与女众、大众与小众的区别。禅宗二祖慧可在少林寺达摩祖师前断臂求法，才成为禅宗弟子。以前修炼中，有了修道的心也未必能成为那一门中的弟子，不是弟子的人，更不可能得到那一门中的真传。
慈悲的师父「把学员都当作弟子」，把宇宙大法捧给了我们每个想要修炼的人，把法轮大法一门中的无比宝贵的东西给了我们，把我们从地狱中捞起来，用对待弟子的标准对待每个学员，不管我们精進争气与否、生命来源如何、业力观念多大，只看我们那颗想要修炼的心。
那么，是不是师父这样对待我们，我们就自然成为弟子了呢？我认为是不是大法弟子，要看每个人内心怎样摆放。
「学员」的基点是学大法，把修炼作为生活中的一部份，和以前修炼者「我」要修炼；「我」要修成正果；「我」要脱离苦海的心态很相象。这种基点是以我为主的，以个人圆满为主的，所以会有“「我」要怎样提高，「我」要做那些大法工作，「我」为何状态不好，「我」能不能修成”等等想法的出现。在修炼中以自己为中心，计较自己状态好坏，计较得失，修炼状态起伏不定，正念不强，跟这种心态很有关系。
这样的基点实际上是对大法有所求，想从法中索取。修炼的动力是因为通过修炼可以达到自己的目地：其中可能有对正果和佛位的追求；也可能有对世间苦难的逃避；也可能有自己的根本执著想在大法修炼中找出路。这样造成了「学员」不管如何做三件事，如何修心，只能改变自己愿意放弃的那部份，很难完全同化法。因此在关键问题上，往往容易从自己的基点上看问题，而被执著和观念带动，做出错误的选择。
比如一九九九年迫害开始后，到北京证实法，「弟子」是为了护法，「学员」也会出来，行为相同，但心里是怕被落下，怕不能圆满。至今在家学法炼功的「学员」也是如此，怕自己被抓，被打，妥协而掉层次，怕损失自己的利益，认为在家也是修炼，也能得到自己想追求的东西，因此走向邪悟。《九评》出来之后，「弟子」会认为这是结束迫害、讲清真相的好时机，「学员」则会觉的是搞政治，常人不理解会对大法产生误解，其实真实原因是害怕自己不被常人接受。基点不同，产生的一念不同，行为的效果当然不同。
「学员」是「人」在修炼，关键时刻的决定往往是维护人，维护自己的观念和执著，想不起维护法，证实法。
「大法弟子」的心态是自己是大法中的一粒子，自己的一切在大法中，以法为大，「无论你们做什么，都没有去想自己是在为大法做什么、应该怎么样去为大法做、我怎么样能够为这个法做好，都把自己摆在大法当中，你就象大法中的一个粒子一样，无论干什么自己就应该那样做。」（《北美大湖区法会讲法》）
用一个粗俗点的例子做比方：比如一家公司，里边干活的人都在工作，看起来一样。但是公司的老板和工人的心态完全不同，老板把公司看成他的一部份，而员工往往把工作当作一个任务，所以对待公司的心态很难象老板一样。就如同人们都注重自己家里的清洁和装修，对公共地方就不会那么关注。
那么，「弟子」和「学员」不同心态带来的区别是怎样呢？「这种思想看起来好象挺对的，大伙都一样。其实怎么能一样？做的工作不一样，尽职尽责成度也不一样。我们这个宇宙还有个理，叫不失不得，得就得失。」（《转法轮》）
所以，在大法工作中，「学员」和「弟子」的状态也不会一样，可能从表面上看起来，「学员」也可能非常精進，为了积累威德抢事情做，或者捡自己喜好的项目做；或者抢自己认为威德大，「重要」的项目做。但是真正的基点上，还是「我」要为大法干什么，没有达到自己的期望或者是目地，很容易就动摇或者泄气，甚至做大法的事变成了证实自己，是用人的基点在做大法弟子的事。
「弟子」的状态可能不显山不露水，但是基点是真正以法为大，做大法弟子应该做的，心态是平和而坚定的，而且会以大局为考量，默默去补其他人的不足，不容易陷在自己的观念和评判中。是用神的基点和心态在走人成神的路。
「弟子」和「学员」不同心态最后的结果会是怎样呢？个人体悟，师父对弟子的要求是很高的，弟子成就的也是最伟大的。我们在反迫害和修炼中的正念正行，为未来的宇宙留下参照；通过走人成神之路，为未来宇宙留下圆容不破的机制，生命有洗净自己的机会；通过炼功，我们的身体从肉身到极微观下的整个小宇宙体系，将成为未来宇宙结构中千万个大穹的物质结构；我们将成为未来宇宙法的一部份，我们从大法中证悟的，将成为我们那个体系中的法；我们在修炼中修去不好的执著和因素的过程，会作为未来生命返本归真的参照；我们就是未来宇宙和未来宇宙法的一部份，为宇宙中的众生和正的因素负责。
而要成就这一切，就需要我们全身心的溶于法中，而不是把自己的因素放在第一位。
「如果只把个人的圆满当作是最高的事，我说那不配当正法时期的大法弟子。」
（《北美巡回讲法》）
得了法，当然同化法的一部份就是神，但是这离我们来的目地，和师父对我们的要求，相去甚远。而且带着这种「学员」的心态去求圆满，其实是很难摆脱旧宇宙为私为己的根本因素，还是没有具备新宇宙生命的本质，是不是能够進入新宇宙，还是要打问号。
大法弟子的正念
师父在讲法中多次提到正念，也要求大法弟子一定要用正念看问题，那么，正念是什么呢？大法弟子的正念应该是怎样的？
师父在《美国东部法会讲法》中曾提到：「这里指的一切心当然是你修炼中的一切正念啦。正念实际上也是正的认识」，在《二零零五年旧金山法会讲法》中师父讲到：「我今天看明慧网报道，有个学员腿被打的粉碎性骨折，也不给对接就打上石膏。这学员想都没想自己会残废，根本就不在意，每天就是学法，正念很足，能够坐起来一点的时候就炼功。医生告诉她粉碎性骨折都没对就给打上石膏了，这都是那些个监狱的医院干的，她不管那个，我要盘腿炼功，疼的不行还坚持，后来盘腿也不疼了，结果好了，现在又蹦又跳的什么事儿都没有，跟正常人一模一样。（鼓掌）你们谁能够这样，旧势力就绝对不敢动他。谁能够这样，谁就能在过关中走过来。什么叫正念哪？这就是正念。」
每个层次上的生命都会有正念，就是按那个层次的标准来衡量的，那个层次中正的认识和思想念头，比如人的正念现在就是支持大法和反对恶党，以及按照道德，用中国五千年神传文化中的正的部份行事。而对大法弟子而言，正念就决不是这个标准中的念头。人不能放下生死不算没正念，大法弟子放不下生死、放不下世间得失时产生的念头就不是正念。
个人体悟，大法弟子的正念就是符合师父的要求，来源于法中，大法弟子应该具有的正的认识和念头。
正念只能来源于法中。来源于人的认识、观念、其它的学说、理论、或者其它法门的东西都不符合大法弟子的标准，所以谈不上正念。我们在长时间的学法中，可能出现的一个误区就是为了「学法」而学法，没有真正静心同化法。同时，在生活中往往出现「过去有人在公园练功也好，在家里练功也好，练的倒挺用心的，很虔诚，练的也不错。一出门就不是他了，我行我素」（《转法轮》）。变成了学法是学法，生活是生活，工作是工作，没有时时处处按照法理要求和衡量自己的一思一念一言一行。
那么在我们的日常在常人社会的工作和学习生活里，往往不自觉的就按照在人中养成的观念和认识来指挥自己行事，这个时候，往往正念是不足的，也忽略了自己是大法弟子。
此外，在学法时，每个人都会有在法中的体悟和对法的认识，这当然是非常美妙愉悦的过程。在生活里，在常人社会里，往往就忽略了“做到是修”，只是法理上清楚了，明白了，悟到了，并不等于自己做到了，也不等于自己修到了那个境界。修炼的不扎实也导致了没有真正溶于法中，导致了正念没有那么强，那么足。如果踏踏实实的「做到是修」，按照法理指导行事，那本身也是加强正念的过程。
修炼层次不同，状态不同，所以每个人的正念也不会相同，法对每个层次中修炼的弟子要求也不同，所以修炼是不能有样学样的，别人做的好坏对错与否，只能作为参照。别人做的不如你，可能因为对你要求更高，不应该觉的自己比别人强；别人做的比你好，是因为让你看到差距，也等于你修的不好，是需要突破的时候了。但是在根本的正念上，我们必须无条件的去按师父的要求做，才是大法弟子的状态。
在这场迫害中，师父告诉我们「一个不动能制万动」，「无论在任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使。大家都这样做，环境就不是这样了。」（《大法弟子的正念是有威力的》）按照这样的要求就是正念，反之，用各种借口掩盖人心的念头：「忍过眼前，出去以后再讲真相」；「不配合会挨打加刑」；「出来怕被抓」；「不写保证会丢饭碗」等等这类念头就是人心，不是正念。
在旧势力的因素和黑手烂鬼对学员身体的迫害中，师父要求我们「作为我这个当师父的来讲，正法中我是绝对不承认利用这场邪恶迫害来考验大法弟子的，大法弟子也不要抱着承受迫害因此而修得高的错误想法。」（《在二零零四年美国西部法会上的讲法》）这方面对我们正念的要求就是「我们是在根本上否定它的这一切，在否定排除它们中你们所做的一切才是威德。不是在它们造成的魔难中去修炼，是在不承认它们中走好自己的路，连消除它们本身的魔难表现也不承认。那么从这个角度上看，我们面对的事情就是对旧势力全盘否定。它们垂死挣扎的表现，我与大法弟子都不承认。」（《二零零四年芝加哥法会讲法》）那么在干扰和迫害中，诸如「我有心没去，所以它迫害我」；「这样是不是消业」；「承受迫害修的高」；「被迫害挺过来，做的好说明修的好」；「帮我去掉某某心」等等这些想法都不是大法弟子的正念，当然起不到应有的作用，甚至加重了魔难。
师父在《转法轮》里讲到：「好坏出自人的一念」。所以在每个问题上，是不是用大法弟子的正念看问题，就决定了每件事情的结果。修炼人都知道，人的思想来源很复杂，如果是用大法弟子的正念看问题，在另外空间，我们的一念符合了法，当然法的因素就和我们身体的空间沟通了起来，在我们的背后和另外空间就有了法的力量，我们金刚不动的正念，我们来源于宇宙大法中的力量就会使一切不正的，一切的干扰和迫害解体。所以只要正念强，我们就是不被旧宇宙的因素制约的。
来自于宇宙法中的正念也是无所不能的：我们在处理事情觉的力不从心的时候，往往都是因为正念不足。常人社会中任何事情都受这一层的法理制约，任何事情和技能都有它自己的指导原则，而这些都来源于宇宙的法，法中涵盖着各层、各种体系的法，所以正念一足，法和神都会给我们智慧。解决人间看起来不可能，或者没办法的事情，都是有路可走的，而站在人的基点上，用人的念解决问题，的确是无从下手。
如果不是动正念，不管那个念头看似再有道理，或者再有利于自己的眼前利益，那个念头的来源不管多高，都是来源于旧宇宙。或者来源于人在常人中养成的观念，这样的念头是无根的，也给旧势力提供了干扰和迫害的机会和借口。「作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。」（《清醒》）
师父告诉我们：「你们知道吗？就单单这一个修炼的问题，在宇宙低层是多复杂，到了高层次上就简单了，没有了修炼的概念了，只有消去业力的概念；再高层讲的是一切麻烦只为了铺上天的路；再高层什么消业呀，什么吃苦啊，什么修炼哪，没有这些概念了，就是选择！」
我们在修炼中，其实每一步都是选择，早上要不要早起炼功、每一关选择放弃执著还是固守自己的状态，都是选择。用正念选择，就是走正了我们修炼的路。如果不放弃用人心衡量问题的习惯，每个选择不是在正念中做出的，就好比走路每个路口都走错，最后就只能走上了一条不归路。
很多时候，一件事出来时，师父是不讲的，那么在这个时刻，我们是不是用正念看问题，就尤为重要。比如《九评》的出现，明慧网上登出是不是可以和常人结婚，关于《苍宇劫》等等事情，很多时候需要我们用正念判断，而往往身边各种看法都会出现，让你选择。许多时候，我们形成了自己一套判断事情的方式和标准，往往觉的那已经是自己的一部份了，那一刻就忘记了自己是个大法弟子。比如是不是和常人结婚的例子，师父的法中并没有明讲，站在人，或者是「学员」的基点上当然是认为可以的，可是站在大法弟子的基点上，救度众生如此紧急，常人也无法理解我们的所思所想，更无法在修炼上互相扶持，到了最后，往往变成了一个神被人拖累的状态。为了个人对某个个体的所谓「善」，付出的是更大范围的代价。当然，法大，大法无边，有的是办法让弟子修炼，但是对于每一个弟子而言，在正法之中，忘记自己是大法弟子，其中带来的损失是非常大的。