第一次见这位老同修，是看到她在街头一瘸一拐的在发资料，腿上肿起了老大的包。她对我讲，她曾听从女儿的建议到医院去看了，医院也无能为力，说只能截肢，她也悟到了自己信师信法不够。
许多同修都很关心她，和她交流，在一起学法，给她指出执着的同时帮她发正念。但她的情况还是一天一天的恶化，从还能自己行走，到站起来都困难，到一躺就不起了，需要专人伺候。在床上她也坚持学法，有时还能坐起来炼功。她曾对我说，“我觉的我正念很强，为什么却一天一天恶化呢？我也想从这里走出去，和大家一起洪法。”我看到她在难中挣扎，虽然也鼓励她一定要相信师父，但心中对她能否好起来也是没有底，看她一天一天消瘦，一天一天虚弱，只能帮助她发正念。和她交流时，感觉到这位老同修很好强，心中似有花岗岩似的东西难以突破。她对我说：每个同修都对我讲正念要强，但不在难中的人不知道呀。她一直问我“什么是正念”，我说“就是信师信法”。我也是从大陆出来不久，对这位老同修讲的难中的正念很有同感。我觉的在大陆那种情况下谈正念，和在海外情况下是完全不同的，那种感受不经历过的人是无法体悟到的，就如我们身体健壮的人和正在经历病业关的人一样，他们在那种痛彻心腑的过关中保持正念，要求要高的多。
师父在《转法轮》中第四讲提高心性中讲“好坏出自一念”。我现在再拿起书来读这一段不禁泪流满面。同修已经去世了，难以挽回了，但对我们来讲是个惨痛的教训。《转法轮》中师父把法讲的再清楚不过了，什么是正念？当汽车把一个人撞飞十几米，二十几米远摔在地上，那一刻，那一念才最关键。这一段我读过百遍，背过四遍，但竟然还没入心，整天学法，但并没有把师父讲的话当作法，满脑子还是千百年形成的人的理。我对去世的同修讲要多学法，但自己并没有提高到对法真正认识的成度，感到的是无奈，看到同修的执着，心想怎么那么难去呢？现在想想，我看到的任何事情都不是偶然的，我也看到了我心中的花岗岩。探望同修象在应付差事一样，心中有时竟然不耐烦，自己心性太差了，还谈什么救度众生。有一次老同修对我说，我知道大家忙着救度众生，我还在拖累大家。现在想想，同修可是大法弟子呀，我们是要救常人，大法弟子不重要吗，一周哪怕抽出一小时陪她读读法，真的会耽误我救度众生吗？许多同修都能经常去看看她，有的甚至大老远给她做好吃的送去，我只是买东西的时候顺便而已。现在后悔莫及。
看看中华五千年文明那些故事中，常人做的比我要高出多少倍，古时的人能把街头要饭的老妇人当自己父母一样供养，而我一个修炼人心性竟如此之差，我现在觉的我根本不是在修，而是在求，求的好苦好累。我去看老同修，不是和她在法上交流，而是说一些常人的话，我为什么不能对她说：“你不能躺着，你要起来，你不是病人。”她被魔逼得一步一步倒退，最终失去生命，我悟到是因为我们都承认它。老同修自己也是，疼就躺下，功也不炼了。每个修炼人都有执着，或多或少，也都有业力，或大或小，每个人都在走自己的修炼路，没有参照。有人就能在被恶警打断了腿的情况下照常盘腿，再疼也盘，因为他不承认什么腿断了，什么要打石膏，凭着这强大的正念就能闯的过去。虽然一切都是假相，但那痛可真是实实在在剜心透骨的，能突破的了就能走出人来。
从同修的去世我也看到我隐藏很深的执着，就是怕别人说三道四。其实我也在经历病业，已经三年多了，就是象常人所说的灰指甲的症状。我从未想过要去用常人的手段医治，但作为一个修炼人来讲这反映在表面的病业竟也给我带来痛苦，不敢拿出来示人，生怕被别人看到，怕别人问我。似乎也找到了病业的原因从而习惯了，一问我也能说出“理由”，其实也在承认它。这面子竟比命都重。虽然都是病业，但痛苦的成度不一样，要求的忍耐力不一样，可根是一样的。我就是要别人说自己修的好，怕别人知道我有执着，有病业的理由也是冠冕堂皇的，不象一个脚踏实地的修炼人。我对自己说都是假相，但这手是遮不住的它就是丑，就象别的病业关一样它就是让你疼，你是否认它，还是消极的承受？现在深挖自己的心，发现我只是为自己而修，一直苦苦的想得到什么，就象一个寻宝者，知道前面有宝藏，一直在找在找，找了多少年没找到，很失望，有时竟连有没有宝藏都怀疑了。这哪里是修？
过去僧人修了很长时间也都是为了自己能超脱。而我们要在法中修出来，达到新宇宙的要求，就是无私无我，也是在证实法的伟大。我感到自己还陷在旧宇宙的理中，还没能脱胎出来。
老同修的去世让我的心很痛，和先生坐地铁时实在忍不住就失声恸哭了。先生问我，你为什么哭？我很生气，说：你说我为什么哭！我知道我应该为同修没能走到最后而哭，因为我没能帮助同修走过来而哭，而不是常人的伤心。师父已经告诉我们同修的归宿了，我们没有什么好伤心的，只是应该从中吸取教训。我们要站在高层次上看问题，而不是以常人的观点看问题。如果我们现在还为自己的威德、为自己的圆满而修，那就配不上正法时期大法弟子的称号了，因为这称号将是新宇宙永恒的荣耀。