修炼不能“金玉其外,败絮其中”

【明慧网二零零八年十一月二十六日】“金玉其外,败絮其中”这个成语来源于明朝刘基的《卖柑者言》,原文是“观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也!又何往而不金玉其外、败絮其中也哉!”刘基假借卖柑者的议论,有力的抨击和深刻的揭露了官场、官僚社会中华而不实的现象,欺世盗名的行为。这则成语后来引申为外表象金玉,而里面却象是破棉絮。比喻虚有华美、漂亮的外表,而内里破败,实质一团糟。

世间的美与丑、好与坏,皆是相对,有的人相貌丑陋,心地善良;也有口蜜腹剑,内心凶狠险恶。那么怎样区别好人和坏人呢?那就要看人的根本,人的根本是什么呢?就是人心。一个人如果内心善良,即使相貌丑陋、或者穷困潦倒,但他还有希望好起来,因为行善必然积德,积德自有好报;而一个人的心如果很阴险,就会存害人之心,那么害人等于害己,他迟早会一败涂地。

修炼也是一样,抓住根本去修,提高的就快,魔难就少,闯关就容易;而围绕着边缘去修,提高的就慢,魔难就多,闯关就难。因为修炼的根本就是提高心性、放弃执著心,人的心性如果不提高,即使你说的话很高,做的事很大,表面做的再好,也不是真修,也逃不过神的眼睛,因为神只看人心。

很长时间以来,大家一直在讨论病业的问题、讨论被迫害的问题,为什么有的人停留在病业中迟迟过不去?有的人反复被迫害?当然原因很多,但是我们也想提醒大家,有没有“金玉其外,败絮其中”的问题?也就是有没有不注重实修、注重心性的问题?

遇到任何一种魔难,心性提高上来就能过关,心性不提高上来,就会陷在魔难的痛苦中。谁都想快点突破、快点上来。“为什么不让你上来呢?因为你的心性没有提高上来。每一层次都有不同的标准,要想提高层次,你必须放弃你的不好的思想和倒出你的脏东西,同化那一层次的标准要求,这样你才能上的来。”(《转法轮》)正象师父说的,谁能及时的“放弃你的不好的思想和倒出你的脏东西”谁就能提高层次,突破修炼中的关和难。

比如说,有的人在病业中,他嘴上说“我什么都能放下”、“这些都是假相,我根本没有病”,而行动上他的衣食住行都让人来照顾和料理,虽然他一字不提“病”,但是他的心里放下没有,在神的眼里一目了然。一个放下自己病痛的人,一个在魔难中想到他人的人,会怎样做,这是面对他的考验;内心有什么不好的观念没有放弃,是他需要放下、需要提高的方面。

当我们把自己思想中不好的东西放弃,身体上不好的东西也随之去掉,身体的好转是自然而然,治表先治本,心好一切都会好;而如果我们不肯放弃内心深处不好的东西,就象一个病入膏肓的美女不肯治病,她的容颜可能仍楚楚动人,但是她的病会夺了她的命。

再比如,有些同修认为的证实法的事做的多,真相资料发的多,就修的好。讲真相的目地是救度众生和修正自己。修出慈悲,修去人心人情,带着人心做事能不面临危险吗?在做事中渐渐放下人心,才是正路。追求形式上的轰轰烈烈、激情澎湃,内心就会浮躁和空洞。修炼中我们最应关注的是基点是否摆正、心念是否干净、思想是否升华、内容是否纯正,而不是形式上的“大手笔、大场面、大投入、大制作”,如果我们把本质都抛到了九霄云外,舍本逐末的追求表面的华丽,是不是修炼中本末倒置、有形无实呢?

人可以有缺点,修炼的人可以有缺陷,脏的地方最好在表面而不在内心,也就是手可以脏,心要干净。常人中不好的观念就如同污垢的一样,时间越久越不容易清理,而修炼就是要把心中的这些污垢清理干净,任何理由下藏污纳垢,都是在欺骗自己。希望大家能够注重实修。










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