【神传文化】君子之道在于明德(二)

孔子谈君子

【明慧网二零零八年四月三十日】孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国(今山东曲阜)人,我国历史上伟大的教育家、政治家和思想家。倡导经世济民的儒家学说,一生以弘扬道德仁政为己任,历尽坎坷却矢志不渝。他对真理、对理想、对完美人格的追求,他的正直、善良、谦虚、有礼,他对国家的忠诚与对百姓的关心,都深深的感染着他的学生和后人。以下为孔子指导学生做正人君子的几个故事。

(接上文)

君子比德于玉

子贡有一次向孔子请教,问:“老师,很冒昧的向您请教一个问题:为什么君子以玉为贵而以美石为轻呢?难道是因为玉少而美石多的缘故吗?”

孔子回答道:“玉的可贵,不是因为数量少,而是因为君子之德与美玉之质相应,与君子的仁、智、义、礼、忠、信等德行相应,并与天地之道相应。玉石温和、润泽有光彩,正如君子的仁德一般;它纹理细密而又坚实,就好象君子的智慧,心思细腻、缜密,处事周全;玉石虽然也有棱角,却不尖锐,不会伤人,如同君子之义,正直刚毅,却以仁爱存心,念及一切;垂挂着的时候,象征着君子的谦下恭谨,有礼有度;敲击它的时候,会发出清澈激昂的声音,最后则戛然而止,与音乐的性德相似;虽然有斑点,但不会因此而遮掩它的优点,纵然它很美,斑点也如此显而易见,如君子之忠,不偏不倚,毫不掩饰;另外,玉的色彩从各个方面都可以看到,好比君子之信,表里如一,纵在暗室,也诚信不欺;它晶莹透亮犹如白虹,与天的白气相似,这是与天相配,与天道相应;而玉的精神可见于山川之中,如‘玉在渊则川媚,玉在山而草泽’,所在之处皆能受到感化,如同君子之德风,涵容万物,惠泽一方。天下无不以美玉为贵,是因为人们推崇君子之德,而高尚的道德是天道的显现啊!”

君子明道

子路有一次向孔子求教说:“老师,君子也有自己的忧愁烦恼吗?”孔子回答道:“没有。君子修身明德,他在求学的过程中,便专志于求道,时常会有悟处,乐在这其中的意境;而当亲身证实到圣贤教诲之后,又明白了更深的道理,并能在生活中善巧的运用,随意自在。因此,君子是明了人生真谛的人,有终身的快乐,不会把个人利益放在心上。而所谓君子之忧,不是为个人名利而忧,是为天下而忧,提起的是一份责任,是为别人着想的无私无我境界的体现。不注重道德修养的人却不这样,在没有得到个人利益的时候,一直担忧,希望得到;得到了之后,又唯恐失去,提心吊胆。对于一切总是患得患失,因此一生都生活在担忧恐惧之中,没有一天的自在快乐。”

我国传统文化历来重德,人们只有尊崇道德,才能不断的提高自己的思想境界。君子会遵循天理而行事,秉承圣贤的教诲而做人;君子在任何时候都能够坚守道义,不与社会黑暗势力同流合污;君子能够用博大的胸怀宽容别人,用慈悲唤醒人心中的善念,用纯正、仁爱之心感化四方。