情与慈悲

一个修炼中的人的体悟


【明慧网二零零八年五月二十七日】

(一)

情,是自私的。执著于情,说白了,就是希望别人对自己好,希望别人喜欢自己、看重自己。看重男女之情的讲“忠贞”,其实看重的是别人对自己的“忠贞”。看重朋友之情的讲“情义”,其实看重的是别人对自己的“情义”。所以,一旦别人对自己不“忠贞”、无“情义”时,就会产生强烈的恨和报复欲,甚至比对方做的还不“忠贞”、还“无情无义”。更可怕的是,情往往不惮于突破道德底线,理由只有一个:“我愿意”。这时,情就蜕变成了情魔。

慈悲,是无私的,是为他的,只是希望别人真正的好。“你老是慈悲的,与人为善的,做什么事情总是考虑别人,每遇到问题时首先想,这件事情对别人能不能承受的了,对别人有没有伤害,这就不会出现问题。”(《转法轮》

情最终是为了自己得到,慈悲是完全为了他人好,而且是从根本上、长远上(而不是从表面或一时)着想。

(二)

情也有付出,也有“为他好”的因素。但这种“为他好”的成度,是以“我”为中心画圆的。对亲近的比对疏远的情要重,带有排他性。而且,这种“为他好”的实质,多是对他人的一种要求,要求别人达到自己的标准,认为别人只有符合了自己的标准才是好的。所以,付出的越多,要求越多,不是忧人就是虑己,唯恐名利情受损。

慈悲是完全不执我的,也就无所谓远近,对所有人都好。慈悲不是拿自己的标准衡量他人,而是能够设身处地的谅解他人,善意的帮助别人提升生命的层次,达到不同层次法的标准。慈悲无忧无虑,知道大法制约一切,一切生命都会在法中摆放自己正确的位置。

情是要求别人,向外找。慈悲是要求自己,向内修。

(三)

情带有功利性,我为你好你也得为我好,如商人投资,投桃期望报李。慈悲是一种纯善,如佛祖舍身饲鹰,无欲无求。

情可以为了实现自我不惜伤害他人,慈悲为了众生从容付出自己的一切。

情是无尽的欲求,慈悲是无边的宽容。

情使人心胸日渐狭窄,如吞烈火寒冰,如揣芒刺。慈悲使人心胸宽广坦荡,如沐春风,如临长空大海。

情使人常感不满,怨天尤人,“小人长戚戚”。慈悲使人笑口常开,与人为善,“君子坦荡荡”。

情使人杂念丛生,不能自已,喜怒哀乐神魂颠倒。慈悲使人气定神闲,心无旁骛,祥和安宁坦然不动。

情消耗生命,使人心力交瘁。慈悲滋润生命,使人精神充实。

情会随着欲求的满足与否变化无常,慈悲是“神永恒的状态”,不变不破。

以上是个人当前的体悟,不一定都对,个人认识以后会继续提高。此文谨供参考。










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