【神传文化】皋陶“九德”


【明慧网二零零八年六月三日】皋陶,皋城(今安徽六安)人,上古时期政治家、思想家、教育家。掌管司法,与尧、舜、禹一起被称为“上古四圣”。

皋陶认为,上天造就了万物并赋予了其美好的德性,因此一切遵从天意,保持美好的德性是人的神圣职责。官员的为政之道是辅弼君主按天理行事。皋陶虽管理司法,但他首要的政治主张是提倡“仁政”、“德治”,提出“天命有德”、“天讨有罪”、“圣人九德”等。

皋陶提出的“九德”是:“宽而栗(宽宏大量而又严肃恭谨),柔而立(性情温和而又有主见),愿而恭(态度谦虚而又庄重严肃),乱而敬(具有才干而又办事认真),扰而毅(善于听取别人意见而又刚毅果断),直而温(行为正直而又态度温和),简而廉(直率旷达而又注重小节),刚而塞(刚正不阿而又脚踏实地),强而义(坚强勇敢而又合符道义)。能在行为中表现出这九种品德,就会时时处处吉祥顺利。每天都能在行为中表现出九德中的三德,早晚恭敬努力的去实行,就可以做卿大夫。每天都能庄重恭敬的实行九德中的六德,就可以协助天子处理政务而成为诸侯。天子修德不懈,方可成为圣贤,才能施恩于人民。如果能把九种品德集中起来全面的实行,众多的功业就可以建成了。”

皋陶还提出“慎身”、“知人”、“安民”的治国方略。“慎身”就是严格要求自己,以身作则,使百姓敬服。上行下效,而上其身不正,虽令不从。“知人”方面,是指只有知人善任才能为民谋利。“安民”指人民的生活安定了才能显示出德政的威力。

史书上说皋陶为大理,执法严谨而公正,天下无冤狱。他注重教化,制礼作乐,建立了社会正常的秩序,加强了部落间的融合,使百姓安定,出现了天下太平的繁荣盛世,开创了“天下明德皆自虞舜始”的大好形势。而那些卑鄙的小人都非常畏惧,纷纷逃离,孔子说:“舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。”(《论语.滕文公上》)。

皋陶思想对后来形成的儒家思想有着深远的影响,是我国传统文化中的宝贵财富。古来圣贤对天道这个问题都会竭尽一己的心力,非常敬畏的遵循上天的旨意行事。修身明德、顺天应人等道德观念已成为我国几千年传统文化的核心和精髓,成为做人应具有的美德和高贵品质。然而今天,中共邪党却反传统、反正统,以恶为能,破坏人类的传统文化和道德,诽谤“真、善、忍”道德准则,妄想把民众带入罪恶的深渊。人们只有赶快觉醒,退出中共邪党及其一切附属组织,明晰做人真诚、善良、宽容忍让的道德理念,才是真正明智的选择。