我也曾被绑架到中共邪恶的劳教所，也遭受到了邪恶灭绝人性的迫害，感受也很多。我也有一个体会，就是面对邪恶的表演要不动心、不动念。如果执著看到的什么，比如别的同修被邪恶如何如何了，我会怎么样啊，或者执著邪恶要对自己如何如何的话，自己一定会遇到麻烦，邪恶说的话也会成为事实。我们修了这么多年，都能认识到，邪恶所为都是针对我们的什么心来的，决不是邪恶想如何就能如何的，比如邪恶不论以什么借口把同修绑架到看守所，同修持正念就可以回来，如果有错念就会被邪恶非法判刑或劳教。
上面谈的是在遭受邪恶的迫害时的体会，面对邪恶要不动心。我们不在黑窝的环境中，也要做到这点，不要总怀疑邪恶要如何如何了，当听到邪恶要如何如何的话就人心浮动。在我写的文章中我也引用了师尊的话“视而不见 不迷不惑 听而不闻 难乱其心”（洪吟《道中》）。
我还看到同修写的一篇文章，他说他从来不传邪恶要如何如何的话，我认同这个做法。邪恶所为都是干扰和破坏大法的，我们传邪恶要如何如何的话，这不是在帮邪恶的忙吗？这不在帮邪恶干扰同修吗？表面上看是关心同修、提醒同修注意安全，但这样做是不是带有人心呢？在明慧网上我也看到这样的文章，说某地的邪恶将要如何如何，建议当地同修发正念解体邪恶的安排。看了这样的文章我也想到，这样的说法是不是含有先认可了邪恶，然后再解体邪恶的意思呢？当我看了明慧网7月12日同修写的《关于石家庄市“七月四日”事件的反思和认识》一文，更加深了我的认识，我们不应该传邪恶要如何如何的话，不论以什么出发点去传邪恶的安排，这里面都包含着对邪恶安排的认可。假如我们听了邪恶要如何的话，能象没听到一样，那真是了不起，如果对自己有了干扰，那就象写《放下生死，坦然不动》一文的同修那样，排除干扰，该干什么还干什么。
说来说去还是我们修炼中的问题。如果我们平时一直都很注意安全问题，那也用不到当听说要有什么动静时，再提醒同修注意什么。如果我们平时都能重视发正念，那也用不到当听说邪恶要如何时再加强发正念，这样做也使我们变的很被动。师尊说“一个不动就制万动”（《美国中部法会讲法》），到现在我们还有些人做不到遇事不动心，而且听到什么还到处去传。师尊在《精進要旨》〈道法〉中说：“作为弟子，当魔难来时，真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求，就足已过关了。”我悟到，假如我们没有什么邪恶要钻的空子，如果我们听到了邪恶要如何如何的话，我们如能不动人心，邪恶的安排也就解体了。
另外，我们提醒同修发正念，注意安全，也用不到说邪恶要干什么了。我们要注意安全，我们要注意发正念，我们可以从以往的教训谈，可以用学法的体会谈，这样做就不带有不好的信息。
以上认识如有不妥，还请同修指正。