也说慈悲


【明慧网二零一零年十二月三日】“慈悲”一词多用于修炼有道的人,最常听到的有“大慈大悲的观音菩萨”、“佛祖的无量慈悲”等。慈悲是一种修为,是无私的一种境界,是在生活点滴中,在每件事物中慢慢磨炼而成的,向上但不可求急,非凡人一日即可成也。

当生活在幸福时看到弱者会心生怜悯,这是人的本性;当自己置身于疾苦中,看到悲伤可怜的人还能心生善念,帮助于人,这可以说是个慈善之人;当自己承受着对方带来的痛苦和伤害时,还能对自己的“敌人”报以宽广的胸怀,甚至为之流下慈悲的泪水,那么这个人一定是个圣者。因为慈悲不是别人对自己好才表现出来的善,慈悲是一种大爱,是不计自我私利的。

密勒日巴佛的一段修炼故事给人留下启示。密勒日巴佛在护马白崖窟修行期间,一天,一群猎人带着猎狗,在行猎的时候,什么都没有打到,无意中走到密勒日巴的洞前,一见密勒日巴,吓得大叫:“你是人是鬼啊?怎么浑身都是绿色?”

密勒日巴答:“我是人,因为吃荨麻吃久了,才变成这个样子。”

“你修行的粮食在哪里呢?把你的粮食借给我们吃,我们以后还你钱。你要是不拿出来,我们就把你杀掉!”猎人洞里到处看了一遍,狠狠地威胁着说。

“我除了荨麻以外,什么都没有。如果有,也用不着隐藏,因为我相信对于修行的人,只有供养粮食的,而绝没有抢修行人的粮食的!”密勒日巴说。

其中有一个猎人说:“供养修行人有什么好处啊?”“供养修行人会有福气来的。”密勒日巴道。

猎人就笑着说:“好!好!我就来供养你一次吧!”说完,就把密勒日巴从座上抱起来向地上一掼,又提起来向上一抛,跌下来,又一掼。这样的抛和掼,使密勒日巴瘦弱的身体不能经受,痛苦万分。他们虽然这样侮辱密勒日巴,密勒日巴心中却对于他们生出了慈悲,十分可怜他们,不住地流下泪来。

另外一个坐在一旁没有折辱密勒日巴的一位猎人就说:“喂!你不要这样做。他倒真是一位修苦行的行者啊!就算他不是一个修行的人,把这样一个骨瘦如柴的人拿来欺侮,也不算是英雄好汉哪!何况我们的肚子也不是因为他而饿的。这种不讲道理的事,快不要做了!”又对密勒日巴说:“瑜伽行者啊!我实在佩服你。我没有扰乱你,请你回向保护我。”那个欺侮密勒日巴的猎人说:“我已经好好献上献下的供养过你了。你也应该回向保护我呀!”说着哈哈大笑地走了。

整件事情中,密勒日巴并没有施咒法让那三人受处罚,反而在别人讥讽羞辱之时生起了慈悲,这是何等的大度之风啊。不过行恶者终得恶果,为了一件事,法官将那猎人判了死刑,除了说不要欺侮密勒日巴的那个猎人没有受罚之外,其余的人都受到了很重的处罚。

常言道,害人终害己。欺侮别人,尤其是对修行的人有不善意的举动,后果甚是可怕呀。修行的人自然不会厌恶憎恨行恶者,因为他们即将成就的是最美好的无上荣耀与慈悲,而作恶者却会由此招来恶果,若能真心忏悔,弃恶从善,方能得到好的结果。密勒日巴的姑母曾经做过很多的坏事,霸占了密勒日巴一家的财产,并且虐待打骂他们,后来遭到恶果衷心悔过,最终成为了一名不错的瑜伽行者。

慈悲是善的一种表现,表现在对生活在疾苦中人们的怜悯;对行恶者即遭恶果的劝善和哀伤;对善良人的眷顾等等。慈悲中透露真诚,只有发自心底的纯真才能打动人心,教化于人。慈悲中同时具备着宽广的胸襟,面对伤害不会有所恼怒;面对情感,不会有所偏袒,有着容纳万物的坦荡。故此,慈悲中有真,有善,亦有忍。反过来讲,修炼人在“真、善、忍”中可修出慈悲。希望我们都能真正为别人常怀慈悲之心。










查询
至今为止所有文章
选择时间区间
: