浅悟修炼人的真


【明慧网二零一零年五月二十六日】一些同修,包括我自己,曾经认为说真话就是真的体现。因此面对邪恶迫害的时候,机械的说了真话,结果加重了迫害,也给同修带来了损失。还有的同修在讲真相的时候,特别是对自己家人讲真相的时候,总是憋不住,非要把肚子里知道的东西都说出来,结果把人家吓住了。或者有不明真相的人一说邪党灌输的东西,就迫不及待的反驳,心急火燎,免不了一番争执,甚至思想中马上把他归入不可救药一类,推出去了。回过头来还说,这人不开窍,怎么说也不听,讲真相真难呀。有的一张嘴就和家人干起来,家人甚至说:以后法轮功的事,咱们免谈吧。同修满心委屈:都是为你好,怎么还这样?

其实师父早就讲过“不同层次有不同的法”(《转法轮》〈第一讲〉)这个理,“真、善、忍”每一个字分开来都足具真善忍的特性,同时“真”也不象常人公式,只有一种做法,那就太绝对了,太机械了。

比如,被邪党利用的人问你:“还炼不炼法轮功?”你说:“炼。”结果被关押迫害。同样是这个问题,有的同修回答:“你没有权力这样问,我也没有义务回答你。”不去理会他的问题,也不顺着他的思路走,只是跟他讲真相,结果什么事也没有。这两种回答都是真话,都是在否定旧势力的迫害。

首先,从表面上讲,他的回答是真话,修炼法轮功属个人信仰,从法律上讲不违法,别人也无权干涉。其次,这样回答是站在对方角度上为对方着想,不是想自己。不顺着他的思路,不回答他的问题,避免了他被邪恶利用而造业,实际上是保护了他。这是真中有善,是慈悲心的体现。其次,这样回答也体现了忍。问话具有挑衅性,拉开架式准备实施迫害。回答者不惊不惧,不卑不亢,不与对方形成对立,这不是大忍之心的体现吗?再从常人层面讲,更符合常人状态,因为没有顺着邪恶形成“口供”,邪恶也无法以此为依据“定罪”。如果邪恶在零口供、零签字的情况下依然强行定罪,它们就会把自己的本性、违法和邪恶程度更直接的暴露出来,暴露的一览无遗。

讲真相中也是一样。如果我们能够善意的理解别人,不管对方说什么,都不为所动,不去顺着他的思路,不去反驳他,不触动他的负面因素,不与之形成对立,不去考虑自我的感受,而是站在对方角度替他着想,慈悲为怀,启发他的善念,正念中讲真相,给他正面的好的东西,这本身就是在解体他背后的邪恶因素,就是在救度他。这时我们讲出的话才是修炼人的真话,才有慈悲的力量,才能救了人,因为这真话中包含了善,也包含了忍,是“真、善、忍”同在的,体现了大法的力量。










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