文史漫谈:古人咏惜时(二)


【明慧网二零一一年十月十八日】古人惜时所体现的求真求道、修身立德和长生久视的思想与传统儒道文化影响密切相关。早在《诗经》中写的“心之忧矣,于我归处”,就流露出人们珍重有生之年的思想行为,体现出强烈的惜时感和生命归属感。

《诗经》中写的“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福”,是说:“君子啊,不贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”指出君子要勤勉修身,好德才有福份。

屈原在《楚辞》中惜时的主题,则表达出忧国忧民的深沉忧虑,充满了崇高的社会责任感和历史使命感。诗人再三表白人生短暂,行旅匆匆,要探求大道,修身立德,有所成就,惟恐时不我待,“汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与”、“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”、“老冉冉其将至兮,恐修名之不立”、“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳”。反复使用的一个“恐”字,既强烈地表达了诗人对时间的珍惜,又充份地揭示了时间对于人生的一种紧迫感。

汉代著名乐府诗《长歌行》中写道:“青青园中葵,朝露待日晞,阳春布德泽,万物生光辉;常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川到东海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。”此诗借物言理,以园中青葵作比喻,联想到四季变化,又以江河作比,韶光之匆匆易逝,应当抓紧时间。劝勉世人要及早努力,有所作为,不要等老了再徒然叹息。

明代文嘉写了著名的《明日歌》:“明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。”这首诗七次提到“明日”,是在反复告诫人们要珍惜时间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。

文嘉还写了《今日诗》:“今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何其了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努力请从今日始!”启示人们:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。要实现人生价值,必须珍惜眼前的时光,时间永不回头。诗人以通俗流畅的语言讲了珍惜生命的道理,劝勉人们勿虚度年华,莫荒废光阴。

古人这些包含人生哲理的名言,给人以警策和启迪,它赋予人们不要气馁的品质,教会人们对理想的追求、对人生意义和价值的洞彻和把握。仁人君子不可懈怠!珍惜时光、珍惜生命、追随真理,向善向上,做最有意义和价值的事情,让那些稍纵即逝的宝贵瞬间变成真正美好的永恒。