腰缠十万贯 骑鹤下扬州


【明慧网二零一一年十一月十日】修炼已经十多年来,一开始有许多东西都不懂,包括修炼的形式,如何修心,如何去悟,所以只要悟到一点什么都会努力的实修去做到。那时有很多地方没有做好,那是因为对法的理解太肤浅,或者说没有悟到该怎么去做。

但是目前的情况不是这样,环境变的宽松了,自己也安逸了,很多地方没有做好或者说没有做到那是因为自己的懒散,自己对自己的放松,不是自己不明白或者对法的要求不清楚,有的时候是非常清楚的明明白白的在犯错误,往轻了说是自己不精進,悟性差,往重了说是自己心不正。

这两天清理自家的小院子,表面上弄的平平整整,什么也没有,然后种下了菜籽,以为青菜不久就会发芽,没想到首先发出来的是杂草,而且这种杂草的根非常的深,翻地时没有完全根除,露出来的部份被斩成几段,以为就死了,可是出乎意料的是,一浇水后,马上就又生根发芽,速度非常之快。由此也想到自己,是不是有些根本的东西没有去掉,所以看上去表面没有了,也非常的光滑,可是只要时机一成熟,马上就又死灰复燃。

那么自己到底是什么根没有去掉呢?

想来想去那就是侥幸心理,在修炼中就是神的东西想要,人的东西也不想放,不想多付出,却想多得到。侥幸心理是一种非常狡猾、暧昧的复杂的心理状态。表现出来就是不想守规矩,太随便,草率,根据自己的喜好来从法中为自己的执着找借口。把神圣严肃的修炼当成常人的一般的事情来对待。

为什么说自己的不正确状态是由于侥幸心理导致的呢?因为很多很多事情不是自己不明白,也不是不知道该怎么做,而是自己侥幸的认为偶尔犯错也不要紧,认为可以原谅自己,所以给自己的安逸心、欲望、执着留下了极大的生存空间,也是自己迟迟不能够从根本上把执着舍尽的根本原因,因为自己从思想上根本就没有想把人的东西去干净,总想有所保留。

那么侥幸心理又是来源于哪里呢?来源于人的贪婪之心。记的以前有句叫:腰缠十万贯,骑鹤下扬州。(注:“骑鹤”是得道升仙的意思,出自典故,时有四友人谈理想,第一个人说得钱十万贯;第二个说得道成仙,骑鹤飞升;第三个说想去扬州见见市面;第四者说出全部的总和:“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”。)我认为这就是人不懂修炼、贪欲太旺的表现,又想享受人间的财富,又想拥有神仙的自在,现实中这是不可能的,但是它却存在在人的思想之中,让心术不正的人想入非非,自以为聪明过人,没想到聪明反被聪明误。

大法修炼是严肃的,自己老是利益和诱惑面前摇摆不定,甚至于在思想中还想保留这些东西,那么自己又怎么可能把它去干净呢?那么自己到底是为何而修呢?自己到底想要什么呢?到底为什么在世间活着呢?生命的意义到底是什么呢?

写此文是因为我看到了自己的状态非常不好,所以找时间把它理顺一下。也希望自己从今天起,能够脱胎换骨,在修炼上有一个实质的突破,精進如初。










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