《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(4)

【明慧网二零一一年十二月五日】

八、优昙婆罗花与转轮圣王

“玛尔斯”这样的魔教出现，正是因为有正法在传世度人，相生相克的理使得道魔同传，生于此世的人们有机会见证这一切。

在佛教经典《金刚经》中记载：

优昙婆罗花，三千年一开，乃祥瑞之兆，优昙婆罗花开日，为转轮圣王下世正法度人之时。

这里引用媒体录像上的一段资料：

正觉寺位于被列为世界十大古都之一的韩国庆州市， 38岁的金海日和尚在这里已经修行了16年。2006年金海日接受媒体采访时说：“我们正觉寺约有一千年历史，因为这个地方是新罗末代皇帝五十六代敬顺王，为了国家的安定和繁荣，向南山的药师如来佛祈祷过的历史悠久的地方。”

2005年5月，一位常来参拜的信徒，在寺内一座木雕弥勒佛像的左侧，发现了一束不同寻常的白花。金海日和尚认定，这就是佛经中记述的“优昙婆罗花”。他说：“一个信徒来时总是打扫，在打扫时发现的，起初不知是优昙婆罗花，用毛巾擦也不掉，细心观察就象花，于是告诉了我。我一看真是一个有叶子、茎、根的植物。”

据金海日和尚介绍，《金刚经》里记载了“优昙婆罗花”三千年开花一次。优昙婆罗花开，意味着转轮圣王已经来人间传法度人。按照佛家的记录，2005年是佛家的3032年。

发生在正觉寺的优昙婆罗花开现象，在韩国的寺院中已不是第一次了。1997年7月，京畿道广州郡一家寺院的方丈在金铜如来座像的前胸部位发现24朵优昙婆罗花，有数百人赶来观赏。2005年2月中旬，位于全罗南道顺天市的须弥山禅院的一座佛像上被发现开了10朵优昙婆罗花。该禅院的法长和尚说：“我发现了些白的东西。一起修行的道月和尚第二天仔细看后，认为是优昙婆罗花。”

金海日和尚相信，当这个神奇现象出现的时候，佛经中记载的事真的在人间发生了。

此后优昙婆罗花在中国多个省市及台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国等地相继发现，这些现象在晓谕世人：转轮圣王已降临人间正法度人。

1992年5月，一个神奇的功法——法轮功在中国传出，在短短几年时间里，吸引了一亿人走入修炼。创始人李洪志先生以其独特的方式，讲述了一个不脱离世俗就能修炼的高深大法，以真、善、忍宇宙特性为指导原则，从根本上祛除疾病、净化身心，给人指出一条返本归真之路。

1995年3月，法轮功创始人应中国驻法国大使馆的邀请，去法国传功讲法，开始了法轮大法在海外的洪传。而后法轮功在海外传播开来，至今十几年时间，已洪传世界100多个国家和地区，深受各国人民的欢迎。

九、预言家的心愿

预言从出现之日起，就充满了神秘的色彩，在不断被历史印证的同时，也吸引着人们去探索和追寻。

二十一世纪，人类步入发达的电子时代，现代科技的出现使人类对古老文化的理解已相距遥远，那曾有的古老文明与辉煌，已经为人们所淡漠和遗忘。而唯独不同的是，许多民族流传的预言却非常完好的保存下来。

中国传统预言比较著名的有《推背图》、《梅花诗》和《烧饼歌》。这些预言在运用手法上都溶入了中华五千年传统文化中的道家理论精髓，如周易、八卦、阴阳、五行等等，用画和诗句的形式，配以文字组合、拆字、谐音、暗喻（代）、隐藏、象形、数字叠加等等，把预测的历史事件隐藏在预言里。

《推背图》是一千三百多年前，唐初贞观年间任司天监（职）的李淳风与隐士袁天罡共同编著。预测中国自唐代起，唐、宋、元、明、清、中华民国、中共和未来等不同时期中国的重大历史事件，是颇为准确的预言之一、

如《推背图》安史之乱一篇：（图）以马鞍、史书，一卧地而死的妇人，分别表示安禄山、史思明和杨玉环。公元755年，安禄山伙同部将史思明，举兵反于渔阳。安史之乱爆发。次年六月，潼关陷落，唐玄宗仓皇逃奔四川成都。行至马嵬驿（今陕西兴平境内），军士哗变，玄宗被逼缢杀宠幸的贵妃杨玉环。预言中“杨花飞，蜀道难”表示杨贵妃之死和唐玄宗逃亡四川，“截断竹萧方见日，更无一史乃乎安”，“截断竹萧”为肃，表示肃宗李亨。肃宗即位后，唐军屡破叛军，收复长安等失地。安禄山、史思明相继被杀。终于平定了安史之乱。“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”表示贵妃杨玉环死于马嵬驿。

中国颇具影响力的预言还有《梅花诗》。九百多年前，北宋易学大师邵雍以梅花为题写下了他的传世之作《梅花诗》，全诗预言了从宋代至今所发生的重大历史演变。与《推背图》不同的是，邵雍的《梅花诗》主题与立意更为鲜明、完整，溶贯一体，将人类历史这台大戏“法轮大法在世间正法、度人”的这一主题呈现给观众。更有“一院奇花春有主，连宵风雨不须愁”的佳句流传后世，让人在欣赏预言的同时，亦深有所悟。

邵雍在《梅花诗》的后三段中，对世间格局、中共统治、六四及法轮大法进行了预测，以“数点梅花天地春”作为画龙点睛之笔，以“四海为家孰主宾”达致全诗的高潮。

韩国比较著名的预言有《格庵遗录》，是朝鲜中期大学者、天文学家（1509年～1571年）南师古先生整理，南师古少年时偶遇一神人口传记录所得。南师古号格庵，故称《格庵遗录》，是韩国流传的预言中非常详细预言法轮大法的一部。其最精妙部份当属对法轮功法轮图结构的预测。“两弓双乙知牛马，田兮从金槿花宫，精脱其右米盘字，落盘四乳十重山”，法轮功的法轮是由卍字符和太极组成，中央是一个大的卍字符，四周是四个小的卍字符和四位太极，这是法轮的基本结构。

“两弓双乙知牛马”，双乙是乙+乙=卍，“卍”就象两个“乙”字交叉在一起。两弓是两张弓，太极的阴阳鱼象两个月牙，又象是两张弓合在一起。两弓双乙就是指太极和 “卍”。知牛马，“卍”是佛家的符号，太极是道家的符号，自古以来佛道两家风马牛不相及，可是在法轮功的法轮里却同时出现了。

“田兮从金槿花宫”， 槿花是指莲花，能够生出莲花的灿烂之宫，田兮意指丹田。

“精脱其右米盘字”，精脱其右，是精字去掉右边，剩下一个“米”字。法轮的结构就象一个“米”字盘。（四个“点”与一个“十”字）

“落盘四乳十重山”，落盘四乳，法轮就象一个“米”字盘，太极就象四个“点”即四乳，去掉四位太极就剩下由五个“卍”构成的“十”字了。

《格庵遗录》中多处用重复的弓乙、弓弓、乙乙，来形容法轮功的法轮，如：“弓乙弓乙何弓乙，天弓地乙是弓乙，一阳一阴亦弓乙，紫霞仙人真弓乙”的诗句，暗指法轮功是包容佛、道两家的上乘修炼大法。

《格庵遗录》由正浩先生破解，从预言的解读中爆出了许多惊人的发现，如：圣人（木姓属兔）开始传法的地点：中国东北长春；在中国发生了对修炼人的迫害；法轮功学员遭受了牢狱之苦等等，也预言了法轮大法在韩国流传的情况。《格庵遗录》是东西方预言中少有的通篇描述法轮大法的预言。

较为有趣的是，《格庵遗录》第四十篇“三八歌”中却提到了三八线：“十线反八三八，两户亦是三八，无酒酒店三八，三字各八三八。”隐含了“板門店”三个字，“板門店”和“三八线”是众所周知的。自二战以后，朝鲜一直处于南北两分的状态。以三八线为界，一个是共产专制，一个是自由民主社会。一九五零年，北韩、中共及苏共越过三八线，悍然发动朝鲜战争……《格庵遗录》第四十篇对“三八线的划分、朝鲜战争，以及朝鲜取消三八线，最终实现南北统一”进行了预测。

西方比较闻名的预言有《玛雅预言》、《诸世纪》和《圣经•启示录》。

玛雅是曾经拥有高度文明的民族，《玛雅预言》的独到之处，在于玛雅人超乎寻常的天文知识和精确的历法。玛雅长纪历法共有五个太阳纪，（前四个太阳纪分别毁灭于洪水、地球磁极转换、大陆沉没和火雨肆虐），而其最关注点：2012年12月21日，地球、太阳和银河系中心将精确地排列成一条直线，这个天文现象每隔25800年才会发生一次。而这一天正是玛雅长纪历法第五个太阳纪结束的时间。玛雅预言没有提到会发生什么样的灾难，但是他们强调了净化与更新。

据历史学家何西博士 （Dr. Jose Arguelles）在《玛雅效应》对卓尔金历的解读：从公元前3113年起到公元2012年，地球与太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。玛雅人相信，太阳系在经历完了这5125年的“大周期”后，也就是到达2012年12月21日，当地球、太阳和银河系中心重合之时，太阳系将会发生根本的变化—“同化银河系”。地球上的人类文明也将进入全新的纪元。而从1992年到2012年这二十年，地球已进入了“大周期”最后阶段的最后一个时期，玛雅人认为这是与银河系同步的一个非常重要的时期，称为“地球更新期”。

神秘的玛雅人给今天的人类留下了许多疑问：他们讲的“净化与更新”指的是什么？“大周期”结束后，我们地球将会发生怎样的变化？2012是否是人类的终结？亦或是新的开始？我们人类是否正在经历着一次净化与更新呢？

二千多年前，耶稣的十二门徒之一的约翰在流放的孤岛上，写下了举世闻名的《圣经•启示录》。这是一部颇具象征趣味的预言：大巴比伦、大淫妇、红色的兽、大红龙、赤龙、古蛇、魔鬼、撒旦、羔羊与兽之战等等，用象征、比喻的手法、以神话故事的方式展开对未来的描述。需要指出的是：大巴比伦、大淫妇、红色的兽、大红龙、赤龙、古蛇、魔鬼、撒旦等等，都是同一具体所指。（这与预言《梅花诗》中所提及的“火龙”有极其相似之处。）

圣经《启示录》中最为关键的部份，是约翰在故事中明确表达的几个对未来的描述，在此列举一二，仅供参考：

一、仆人约翰遵从耶稣基督的指示写下预言（第一章）

二、天上现出大异象来，有一个妇人……有一条大红龙（第十二章）

三、大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的（第十二章）

四、不拜兽象的人就会被杀害，拜兽象的人无论大小贫富，都在额上或是右手上受一个印记（第十三章）

五、若有人拜兽和兽象，受了印记，这人也必喝神大怒的酒，在火与硫磺之中永远受痛苦（第十四章）

六、兽与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王（第十七章）

七、巴比伦大城倾倒了……有一位大力的天使举起一块石头，好象大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力的被扔下去，不能再见了（第十八章）

八、他的判断是真实公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇……烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。（第十九章）

九、那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽象之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里（第十九章）

十、他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上（第二十章）

十一、那没有拜过兽象，也没有在额上和手上受过印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年（第二十章）

十二、另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判……若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里（第二十章）

十三、我又看见一个新天新地……圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。（第二十一章）

十四、主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人……凡遵守这书上预言的有福了。这些事是我约翰所听见所看见的（第二十二章）

圣经《启示录》给今天的人类进行了启示：那被打上兽的印记的，一定要抹去它！那与兽为伍的被欺骗的，一定要退出它！那作恶多端行兽行的，硫磺火湖等着它！

四百多年前，法国人诺查丹玛斯写下了《诸世纪》预言。这是一部由近千首自由体诗组成的预言集，以四行短诗（或五行诗）的形式，对未来进行预测。看上去苦涩难懂，但又极富情节化描写。

东方传统预言通常以中华神传汉字为主，配以拆字、组字、谐音、暗喻（代）、叠加等技法，融入佛道、易经、八卦、阴阳、五行等学说。而西方文化与东方文化有很大的差别，文字与汉字迥然不同，文化底蕴明显不足，因此《诸世纪》更注重情节及特征性描写。预测的人名通常改动一两个发音、颠倒顺序，或用代名把真名隐去。

几百年来，《诸世纪》吸引了一代又一代读者，积累了丰富的史料，在历史印证的过程中，也不断爆出新的发现。

《诸世纪》纽约空爆一篇，“天空在燃烧”、“四十五度之地”、“庞大的新都市”，将911恐怖袭击事件中，纽约世贸大楼被飞机撞击后的情形，进行了特征性描述。纽约的英文名字New York就是“新型都市”的意思，地理位置也差不多四十五度（北纬）。“魔鬼般蹦跳在每个角落”面对突发事件，人们在房间里害怕、恐惧、无奈，完全惊慌失措的样子。“欲对日耳曼人作前所未有的考验”，911恐怖袭击事件直接导致了约二千七百多人丧生，对美国而言，可以说是建国以来所遇到的最大挑战了。

诺查丹玛斯，本名叫米歇尔•德•诺斯特罗达姆，人们所熟知的是他拉丁语风格的名字。诺查丹玛斯在《诸世纪》中对现代武器进行了预测：“周游海陆乘风破浪的鱼”、“光滑无鳞让人毛骨悚然的异形”。 导弹、鱼雷和潜艇的情形与预言的描述非常相似，似鱼不是鱼，光滑而无鳞，令人毛骨悚然的家伙。非常有趣的是，在《推背图》中也有类似的描述，如“飞者非鸟，潜者非鱼，战不在兵，造化游戏”的诗句，对现代武器非常贴切的進行了描述。

在《诸世纪》“巴以冲突”一篇中，诺查丹玛斯用“水、火、铁、绳”分别代表“泪水、怒火、仇恨（冷酷，铁是冷的）和死亡（绳，代表绞刑）”。 对巴、以之间的矛盾冲突进行了暗喻式描述。

“1999年7月”的预言曾经是一篇颇有争议的预言，历史走过那一页时，人们才发现：是“法轮功在中国遭到迫害”。毫无疑问，历史的展现会让人们相信真实的一切，或许这正是这些预言家们的期望。他们利用各种方式，向人们表达着他们对未来的关注。

在一篇预言中，诺查丹玛斯预言了神的到来，告诉人们：今天的人类正处于一个特殊的历史时期。神秘的蔷薇卍字符系列预言是隐藏在《诸世纪》中的最大秘密，他向人们讲述着“法轮大法在世间正法、度人”的这一事实。

（完）