古今商道(图)


【明慧网二零一一年十二月五日】古人重“道”,认为“道”制约一切,“范围天地,曲成万物”,无论从政或经商,政有政道,商有商道,凡事皆需遵循。商人以盈利为目的,但也不可违背天理与人道。曾经,货真价实、童叟无欺,是无论富商巨贾、游商走贩都严格恪守的准则,但现在讲“无奸不商”,为了赚钱可以不择手段,假冒伪劣充斥市场,似乎不缺德就难富贵,不钻营就难发达。其实“君臣富贵皆从德而生,无德而不得,失德而散尽”(李洪志先生《富而有德》),商道虽然有商业的独特规律,但做人的道德仍然是其首先要遵循的根本。

儒、道商祖

“陶朱事业,端木生涯”,古今商人都极力推崇的商业典范是道家的范蠡和儒家的子贡。

陶朱公范蠡,春秋末期楚国宛县三户(故址在今河南淅川县西)人。字少伯,越之上将军也。忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下,被后世尊为中华商祖。

'范蠡'
范蠡

范蠡深知道家“功成身退”的道理,辅佐越王勾践称霸天下之后,抛弃了功名利禄,在齐国隐姓埋名,自称“鸱夷子皮”,在海边和儿子们劳苦耕作,没有几年,就积累了数十万家产。齐人仰慕范蠡的贤能,于是要拜他做国相。他叹息道:“住在家里就积累千金财产,做官就达到卿相,这是平民百姓能达到的最高地位了。可是,长久享受尊贵的名号并不吉祥。”于是辞相散财,再次悄然离去。范蠡来到了陶地,认为这里是天下的中心,交易买卖的道路通畅,于是在此定居,不长时间,又积累了很多财富,人称“陶朱公”。

道家认为“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡”,所以范蠡能够不被钱财和功名左右,重德行善,效法“圣人不积”的思想,屡次散尽家财施济贫困,既救助他人又保全了自己,司马迁称赞他是“富好行其德者”。他总结经验,留下十二条经商秘诀,其中三条都与人的立身道德有关:立心要诚正——切忌粗糙,粗糙则出品劣 ;主心要安静——切忌惊惶,惊惶则忘决断;相处要诚实——切忌虚假,虚假则害己终。

端木赐,字子贡,是孔门七十二贤之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”,曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。子贡二十五岁时,在卫国与孔子结识,折服于孔子的道德与学问,从此跟随孔子习儒学、游列国,同时也经营买卖。他的学习力强,是孔子的得意门生,经商也相当成功。因此被认为是中国历史上最早的儒商。

'子贡'
子贡

孔子教导过子贡经商的道理。《论语·子罕》写道:“子贡曰:‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”孔子认为,有美玉不应该藏起来,而应该等个好价钱卖出去;又可延伸为良货与人才都不该私藏隐蔽,而是托付以真正识货的人。因此,子贡懂得随时令变化和市场供需状况的不同来获取利润,对于经商极有帮助。《论语·颜回》写道:“子贡向孔子问政。孔子说:‘足食。足兵。民信之矣。’子贡问:‘必不得已而去,于斯三者何先?’孔子答:‘去兵。’子贡又问:‘必不得已而去,于斯二者何先?’孔子说:‘去食。自古皆有死,民无信不立。’”孔子认为,不论是强大的军队或是丰饶的经济,都比不上人民的“信”。人民对国君的信任乃是立国之本、个人的诚信则是立于社会的基础,无论如何都不可舍弃。孔子的话,子贡谨记在心。孔子认为“利者,义之合也”,利益不单是自身获取,而是必须连结社会群体,因此必须在“义”的前提下获取。子贡以儒家思想经商,坚持“仁、义、礼、智、信”,商业往来中讲究仁爱、仁义、诚信。

春秋战国时期,民间的工、商业开始兴起,子贡在此时势中,往来交易,获利无数。《论语·先进》记载:“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中”,说子贡能经商致富,并准确判断市场情势。子贡的性格豁达、直率,并且乐善好施,跟从孔子学习真正的“仁义”,虽然家累千金,仍能“富而不骄”、“富而好礼”、“博施于民而能济众”。不但交往富者,也帮助和抚恤贫者。所以上自君王,下至平民都赞颂他们的仁德。

崭新的“商道”

“娱乐玩子”是台湾第一家全方位休闲游戏门户网站,会员达上百万。 董事长兼总经理陈可仁,在人生的最低谷找到了人生方向,也找到企业经营的最有效的崭新理念。

'陈可仁'
陈可仁

十三年前,年仅30岁的陈可仁在韩国成立的公司,曾经是韩国休闲类网络游戏的龙头,在中国大陆、台湾、日本都有分公司。然而因为盲目投资,30亿韩元的资金在三、四年内就血本无归。不服输的陈可仁,2003年1月成立了新公司“娱乐玩子”,并以股票扺债。

2006年“娱乐玩子”刚有所盈利,2007年初却又因生意投资被人骗走五、六千万新台币,处于精神崩溃边缘的陈可仁,开始重新审视只看重物质利益的人生观,于是他拿起了太太多次向他推荐的一本书——《转法轮》。

他第一遍看完《转法轮》后就激动不已,一下子明白了人生真谛,觉得很宝贵。修炼后的陈可仁脱胎换骨般的变了个人。修炼不久很多不良习惯自然而然去掉了,脾气也越来越好,脸上线条日渐柔和,皮肤也白里透红。因为法轮功要求修炼者无论在任何环境下、遇到任何矛盾,都要抱着一颗善良宽容的心对待别人。陈可仁在学法修炼一年后原谅了那个欺骗他的生意人,还把大法介绍给他,希望他能和自己一样获得人生的至宝。

陈可仁发现当自己看淡名利、修炼出平和宽容的心态后,公司遇到棘手的问题时,也容易使自己看到事情的根本,做出更加理智的决策。

2007年10月,因为一位员工的过失可能让公司面临二、三百万元的损失。陈可仁当时心里很平静,没有责备员工,而是先赔偿了消费者的损失,保住了公司的信誉。消费者也很满意,公司的人也感觉到陈可仁的态度变得很祥和。后来整个损失减到25万,也得到消费者的信任。事情解决之后公司的气氛也变得祥和,消费量也渐渐增加,月底结算时,其实没有损失。员工们从此吸取教训更加用心工作,陈可仁的宽容使坏事变成了好事。

陈可仁把法轮功的修炼原则——“真、善、忍”贴在了办公室,现在这三个字也成了公司员工共同崇尚的理念。每个人都以‘真、善、忍’的标准来自我要求,所以同事之间有问题不能生气,也不会跑到陈可仁这来报告,彼此用‘真、善、忍’的标准来衡量解决。陈可仁对员工强调心态,而不强调业绩,他常对员工讲尽力就好。他表示,有的公司要老板盯着员工才肯努力,而我们的团队每个人都会要求自己尽量做到最好。

修炼法轮功也改变了陈可仁的美学观,线上游戏网站现在流行魔兽、骷髅、美女,但“娱乐玩子”的设计以娃娃为主体,可爱干净。谈到公司的发展目标,陈可仁希望能提供一个老少皆宜的休闲娱乐平台,特别是开发出健康、有益于孩子们的教育类游戏,以此回馈社会。

现在每个周末,陈可仁都会来到台北101大楼,举着真相展板向大陆游客讲述法轮功真相。当问到是否因此失去了赚钱的机会时,陈可仁表示,修炼后他放下了对人不信任的心,现在对公司四、五十位员工充份授权与信任,很少过问公司琐事,反而经营业绩越来越好。

李洪志先生在《转法轮》中讲:“人类社会各行业都是应该存在的,是人的心不正,而不在于干什么职业。过去有个说法,什么‘十商九奸’,这是常人讲的,我说那是人心的问题。要人心都摆得正,公平交易,你多付出,就应该多挣钱。”不失者不得的规律均衡着世间万事万物,人们知晓善恶有报,德生富贵的因果关系,必然能够遵循公平交易,正心而经商的商道。

而在中国大陆,在邪恶的无神论灌输下,人们失去了对天地人的敬畏,没有了道德对人心的约束,贪心和私欲就使人唯利是图,无恶不作,所以才有那么多的假冒伪劣,毒大米、毒猪肉、地沟油等等等等,衣食住行都没有安全可言,这一切毒害着身心,其实也在危害着经济本身的健康发展。从历史的角度看,重视仁、义、礼、信的经商方式是成功的,不但可得“利”、更可获得善“名”。那么在道德已近崩溃的当今,陈可仁的成功则说明了一个道理:宇宙真善忍的精神永恒不变,道德的向善与回归也必然带来经济的健康发展和真正昌盛。能将此精神世代传承,则可获得真正的永续经营!










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