我思考了一段时间，对这个问题，我个人在现阶段是这么理解的：
严格的讲，肯定是我们没有做好才会走到“保外就医”这一步的（这里说的我们，包括在黑窝中被迫害的学员和外面参与营救、发正念的学员，但主要还是在里面被迫害的学员，因为修炼毕竟是别人无法替代的），因为我们看到过很多的例子：学员被邪恶非法抓捕后正念解体邪恶，没有给邪恶任何签字、口供，就是完全按照师父讲的法去做，就堂堂正正的走过来了，彻底否定了邪恶的安排。
另一方面，也确实是由于我们没有做好，在黑窝中的同修由于遭受各种迫害出现了病业的状态，有的处于生命危险当中，也有的在黑窝里被迫害的失去了生命，当然我们其他人作为大法弟子是不承认邪恶安排的这一切的，可是很多事情毕竟是走到了这一步，而且很多明显符合所谓“保外就医”条件，甚至危险程度超过了这个条件的，邪恶就是拒绝办理保外就医，站在否定邪恶，否定旧势力安排的角度上，对于这种情况，我们应不应该否定他们，坚决要求办理“保外就医”呢？
其实我个人理解：办理不办理“保外就医”都是人中的形式，关键是所有看到这件事情的学员都能在法上认识这个问题，而不是带着人心去执着什么，不管我们用不用这个形式，只要我们的出发点是站在法上，是为了救人救众生，那就可以随意所用（但出来前不要随口随手许诺，出来后要尽快消除留下的那个“尾巴”）。比如说学员被迫害的情况很严重，可以先办理“保外就医”出来，可是邪恶就是不给办，我们就用办理“保外就医”的理由去找各个相关部门去讲真相（但是心里并不执著），因为神就是看人心的，如果大家的心性到位，师父什么都可以做到的，很可能不经过“保外就医”的手续，人就回家了；如果是出自于各种人心担心学员的身体状况、想用人的方法缓解迫害等等，而去办理“保外就医”，那可能效果就不好。
如果学员在里面情况不好，首先看到的、知道的学员要找找自己，对被迫害的学员有没有人心：是不是担心对方的身体啊，怕他出现什么问题啊……，有可能演化出来的他的症状是让看到的学员去人心的，大家做什么都有自己要修的东西在里面。作为被迫害中的同修，他何去何从看他自己选择。他选择完全交给师父，就是在师父手里，只有师父说了算的，师父没有安排弟子在黑窝里修炼，也没有安排弟子在正法结束前离开人间，他这时真能正念很强（与平时修炼的基础有关），就能过关。同时我们其他人不能执着同修的去留，只要他没有离开大法，等待他的都是圆满，但是因为这不是师父的安排，师父需要他回来继续做好该做的三件事，所以我们也不允许邪恶这样安排、这样迫害他，所以我们要正念支持他、正念提醒他。
为什么即使学员自身有漏，我们也不允许邪恶迫害他呢？因为在大法中修炼，法本身就具备了圆容一切的无边法力，每个修炼中的人都是有漏的，但是我们通过在大法中修炼，通过学员互相之间的法理交流和提醒，完全可以把自己的执著修掉，把有漏的地方补起来。再说，法是有标准的，如果最后学员还是没有达到标准，宇宙的法理也不会让他上去的，所以完全不需要旧势力用这个所谓的考验来干扰师父给我们安排的修炼的路，更不要说他们这么做是在干扰正法，阻碍了众生的得救。
不管学员是通过办理所谓“保外就医”出来了，还是所谓“到期”后出来了，还是通过什么途径出来了，出来的学员都要深刻的找自己，并从思想上和行动上彻底否定这一切才行。在《对病业状态“保外就医”的反思》一文中，学员说的很好：被抓去本来就是走了旧势力的路，走出来只是回到正路上的起始点，只是有条件的（“保外就医”）摆脱了旧势力安排的牢狱之灾，刚刚开始回到师父安排的路上而已，能否彻底摆脱旧势力安排、继续走师父安排的路，还要看今后的表现。所以必须理智的对待。
个人体悟这个问题和是否办理“取保候审”，是否应该在黑窝里绝食类似，采取什么形式不重要，关键是那颗心最重要，是不是真正放下了生死后，在法上悟出的法理，只要不带有人心，那就只是修炼层次的差别，而没有对错之分。
个人现阶段所悟，仓促草就，不当之处请指正。