文史漫谈:康熙论劳逸


【明慧网二零一一年四月十一日】《清史稿·圣祖本纪》评价康熙说:“早承大业,勤政爱民。经文纬武,寰宇一统。虽曰守成,实同开创焉。”康熙一生勤政,以下是他的庭训格言中关于劳逸的见解:

训曰:世人皆好逸而恶劳,朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸,而遇劳即不能堪矣。故《易》云:“天行健,君子以自强不息。”由是观之,圣人以劳为福,以逸为祸也。

翻译:世上的人都喜欢安逸而厌恶劳作,我却认为人只有恒久的劳作才会知道什么是安逸。如果一直处于安逸,那么不仅不会知道什么是安逸,而且遇到劳苦也就不能承受了。所以《易经》说:“天体运行强健,君子也应该自强不息。”这样看来,圣人把劳苦当作福,把安逸当作祸。

训曰:尝谓四肢之安佚也,性也。天下宁有不好逸乐者,但逸乐过节则不可。故君子者勤修不敢惰,制欲不敢纵,节乐不敢极,惜福不敢侈,守分不敢僭,是以身安而泽长也。《书》曰:“君子所其无逸。”《诗》曰:“好乐无荒,良士瞿瞿。”至哉,斯言乎!

翻译:曾经说追求身体的安逸是人的本性。天下哪有不喜欢安逸欢乐的人,但安逸欢乐过份了则不可以。所以君子勤恳的修行而不敢懒惰,抑制欲望而不敢放纵,节制玩乐而不敢走极端,珍惜福份而不敢奢侈,安守本分而不敢僭越,这样才会自身安顿而福泽久长。《尚书》说:“君子不追求安逸。”《诗经》说:“喜好逸乐但不荒废,贤良之士勤勤恳恳。”这话说的是最好的。

康熙在庭训格言中还说:“己逸而必念人之劳,己安而必思人之苦。”就是自己在安逸的时候,一定要想到他人的劳苦,为他人着想。