【神传文化】孔子论住处与仁人


【明慧网二零一一年八月九日】孔子说:“居住的地方,有仁人为最好。选择的住处,如果没有仁人,那怎么能称得上是智者?”(原文是:“里仁为美。择不处仁,焉得智?”)

什么是仁人呢?仁人,必定是本着待人宽容的原则行事,做一件不义的事,杀一个无罪的人,虽然因此能得到高官显位,但仁人也不会去做。大仁大义的人,爱身边的人、并推及到远方的人。如遇有力不从心的事情时,就会牺牲小仁,来成全大仁。大仁大义的人,他的恩德遍及天下。小仁小义的人,他的恩惠只停留在妻子儿女身上。只能爱妻子儿女的人,因为他只知道谋私利,用妇人的恩惠来安抚人,就会掩饰他内心的真情,美化他虚伪的行径,谁又知道那不是真的呢?这种人,即使当时能享受到荣耀,但有操守、有学问的人,却认为是最大的耻辱。

所以共工、驩兜、符里、邓析这些人,他们的智能并不是什么事也不知道,但是被圣王所诛杀,原因就在于他们没有德行而又贪图私利。竖刁、易牙,毁坏身体,杀死儿子来谋求私利,最终对齐国造成危害。所以臣子不仁,篡位弑君的变乱就会发生;臣子是仁人,国家就会得到治理,君主也可安享尊荣;英明的君主察知这个道理,国家就很安宁。那做臣子的还注重仁爱,何况君主呢?所以桀、纣因为不仁而失去天下,商汤、周武王因为积累恩德,而享有天下。因此,圣明的帝王,注重恩德并极力推行它。

(以上事据汉代刘向《说苑》)

笔者附言:笔者生活在大陆,得知两件奇事,觉得他们也能证明孔老夫子讲的“居住的地方,有仁人为最好。选择的住处,如果没有仁人,那怎么能称得上是智者?”的道理。写下来,供诸位参阅:

一、某地洪水泛滥期间,有一股大水,好象长了眼睛,“它看到”前面有一块庄稼地,便突然转了一个大弯子,从别处流走。那里大片田地被淹,只保留下那块庄稼地,安然无恙。后来一打听:这块没被洪水淹没的庄稼地,原来是一位法轮功修炼人耕种的。而靠近这片地的、另一小块庄稼地,是邻居小赵种的,他家平时对法轮功学员们态度很好,所以他家的庄稼地,也没淹。小赵自己讲:“我那片地,是搭了法轮功人的福了!”

二、有一位老奶奶,得了胃疼的病,她偶而到侄女阿陈家,住了几天,胃疼立即停止;回到自己家中,胃疼立即复发;她又去阿陈侄女家中,胃疼又立即停止;回家后,又立即复发。这样反复了几次,她就问侄女,侄女开始也没想到是什么原因。但是,这事一经传开,别家的人,一有病疼,就往她家去,还都生奇效!后来,经另一位老法轮功学员说明:“是那位阿陈修炼法轮功,所以她家有了一个能祛病健身、吉祥如意的能量场。”她们村的人都讲:“住在她家附近的人,也很有福份呀!”后来她的邻居中,有几个人,也开始悄悄在家炼法轮功了!