5、中年作品《月下独酌》和中晚期作品《将进酒》
剑和酒都是古代道家修炼中常见的。除了爱剑之外，李白的好酒也是出名的。他的诗中不知出现过多少次“酒”这个字。《将进酒》和《月下独酌》可以说是其中的两首千古名篇了。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《月下独酌》这首诗约作于公元744年（天宝三载），当时李白43岁，在长安做翰林。当时李白虽然身已达官场，但心情孤寂苦闷。彼时他没有沉沦，也未同流合污，而是继续追求自由和心灵的解脱，所以多有歌颂太阳和咏月之作（李白似乎对日月情有独钟，他与许氏夫人所生的女儿名平阳，有个太阳的“阳”字；儿子小名明月奴，直接把“明月”二字都拿来用了。明月奴后改名为伯禽）。李白在长安做翰林时的心情和思想，我们可以从《月下独酌》这首诗中体味一番。
赏析：我歌唱时月亮徘徊，我起舞时影子零乱。清醒之时一起欢聚，酒醉以后各自分散。李白描写了一个以月影为伴的人酣饮歌舞的奇特场面。诗人以明月为可对谈、可相伴的朋友，与之一同饮酒、唱歌、起舞。然而由于月不解饮、影徒随身，越发显出了诗人的孤独。但诗人虽清高却并不苛求，尽管月不解饮、影徒随身，照样不妨权且以高月和身影相伴，饮酒、歌舞，热闹一番。全诗以聚写散，以动写静，以热闹写孤独，取得了强烈的艺术效果。
“醒时相交欢，醉后各分散。”人生在世，人与人之间何尝不是如此——生来相聚，死而别离，中间是悲欢离合爱恨情仇，正如“醒时相交欢，醉后各分散”。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（宋，苏轼）如果对人与人关系的本质看明至此，在取得豁达的同时难免感到一种孤独。《红楼梦》中跛足道人的《好了歌》，对这类人生醒醉、交欢分散的表述则更深入细致。看似消极，实则是对人生真实、冷静、超脱的认识。
（待续）