浅悟“视而不见,听而不闻”


【明慧网二零一二年十月二十二日】上个星期在学法点上有个同修指责其他同修,我的心随着她的语言在翻腾,回来后反思自己的心为什么会随着外界的环境而动?为什么就不能做到“视而不见,听而不闻”呢?

“视而不见、听而不闻”?过去我对这句话一直停留在一种感官反应的认识上,觉的怎么可能对眼前发生的、耳朵听到的不产生任何反应呢!也就没想自己有一天能达到“视而不见、听而不闻”的境界。

今天思想中反映出这句话,就是提醒我应该对这句话理悟一下。开始思考的时候还觉的很难:面对眼前发生的情景,怎么可能象没有看到一样呢?面对周围环境中的语言、音乐怎么可能会象没听到一样呢?但是真的放下人心,站在修炼人的角度用法来衡量的时候,发现情况不同了:为什么看到一些景象会动心呢?动的是什么心呢?为什么会动这个心呢?这不是放不下的执著造成的心动吗!

当看到穿着、长相漂亮的人从眼前走过,心念会被带动;当看到行人闯红灯乱行,心念会被带动;当看到两人吵架,骂的很难听,心念会被带动;当看到世人对大法弟子讲真相不接受还恶言恶语时,就想:这人真难度;……看到什么都会产生一定的想法,有时还会想法连连,延伸很远,这样的心怎么可能做到“不见”呢?

再看看这个“听”:当听到悦耳的音乐,心念会被带动;当听到女孩粗口说话,心念会被带动;当听到人们说中国经济要崩溃了,就想我的工作怎么办;当听到同修说话做事不在法上,就会想:修炼这么多年了,怎么还这个样子!……听到什么都会思考一下,有时还浮想联翩,这样的心怎么可能做到“不闻”呢?任何外在的信息都能触动自己的心,甚至被带动着胡思乱想一番,这不是修炼人的状态。

要想达到“视而不见,听而不闻”,首先就要把那些能波动的心去掉,只有去掉这些执著后,再看到、听到什么的时候才不会再被带动。这个场景、这个声音过去后,在“心”里没有留下任何痕迹,自然也就做到了“视而不见,听而不闻”。

妻子同修提醒我说,师父讲过:“我们真正看东西,看一个人,看一个物体存在的形式,是在人的大脑上成象。也就是通过人的眼睛去看,再通过视神经传导到大脑的后半部份的松果体上,在这一区域中使它反映出图象来。这就是说真正的反映图象看东西,是我们大脑松果体这一部份,现代医学上也认识到这一点。”〔1〕当没有动念的时候,图象仅停留在眼睛上,视神经没有進行传输,真的就是没有看到,而不是看到了不动心。

再学《转法轮》,认识到只要心里有执著,无论看到什么,听到什么,都会使自己浮想联翩,胡思乱想,想入非非,也就不可能做到“视而不见,听而不闻”了。如果心不正还会出现自心生魔,从而毁了自己。

最后让我们一同温习师父《洪吟》〈道中〉这篇经文:
心不在焉 与世无争
视而不见 不迷不惑
听而不闻 难乱其心
食而不味 口断执著
做而不求 常居道中
静而不思 玄妙可见

注:
〔1〕李洪志师父的著作:《转法轮》










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