与机械的做“三件事”的同修商榷


【明慧网二零一二年四月十七日】在做好三件事的过程当中,每个大法弟子都在努力去做,随着时间的推移(实质是师父慈悲世人一再给机会),机械、惰性和按部就班的思想可能也在大法弟子中不同程度的存在着。在做三件事的过程中,我自己也产生机械、不用心的惯性状态,自己也觉得此状态不对,但就是找不到根子。近一段时间来,自己通过学法悟到,在做好“三件事”的过程中,真正明白、清楚自己在做什么在想什么才可以算真正的修自己,才是大法弟子的正念正行,才能做好“三件事”,这也是法的要求。

近一段时间,自己在做“三件事”的过程中,感觉状态不太对头,主要表现为:头脑经常是空的木木的,做事过程比较机械,感觉为了做“三件事”而做事,不追求效果,不用心,自己想反正做了“三件事”就行了,心里总是自我安慰,这样的机械状态延续了将近一年。

这其中既有执著心的干扰(妒嫉心、色欲心等严重执著心),也有学法不深、法理不清的问题,自己忘了我们这一法门就是修的自己的主元神。由此导致机械状态下,虽说也做着三件事,效果可想而知。即使这样,我内心始终明白学法不能停,向内找不能停。在今天学师父讲法时,突然悟到这一段法的法理,师父说:“我们这里讲的主元神,就是指自己的思维,自己要明白自己在想什么,做什么,这就是你真正的自己。”(《转法轮》)自己突然明白,我们这一法门修的就是自己的主元神,既然做好“三件事”的过程也是修炼的过程,那么修好自己的主元神就十分必要。因此,在做好“三件事”的过程中,自己要明白自己在想什么,做什么,这样才是真正的修炼,才是真正的做“三件事”。如果在做“三件事”的过程中,只是为了做事而做事,不能用心去做,而是机械去做,被执著心牵引着而不知,盲目的去做,那都不在法上,做事效果也不会好,这也不是一名真修大法弟子的正念正行,也不能算修的精進。

虽说经过多年的修炼,一些同修层次已经很高,对于修的好的同修而言,在常人社会确实觉的待着无趣,对于修成或即将修成的同修而言,在常人社会一分钟都不想待。然而,我们来在此的目地并非为着个人的解脱和圆满,我们是助师正法、救度众生的法徒。如果发现自己做事情存在机械的想法与做法,那么就要察看自己做事的基点,是落在个人解脱上还是真的为了救人,如果真的是为救人,又怎么能只是机械做事而不顾救人效果呢?

当然,只要我们在常人社会待一天,只要正法没有结束,我们还在做着“三件事”,我们就是方内之人,就是修炼之人,就有人的思想和执着。大法要求我们修好自己的主元神,我们在做好“三件事”的过程中就一定要明白自己在想什么,做什么,主动的修自己的一思一念,察看“机械做事”的背后是否还有着深层的人心,修去它,这才是真正的修自己,用修炼人的正念行事才带有法的威力。

层次所限,不到之处,请慈悲指正。合十。







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