以史为镜 谈对“向内找”的认识


【明慧网二零一二年六月二十三日】中国古代有很多先贤圣人,生前万民敬仰,死后万古流芳。他们平时也会遇到麻烦,他们求法也会有百般阻挠,他们也会面临陷害。在这些时候,他们的心是怎么动的,他们的话是怎么说的,他们的事是怎么做的。让我们静下心来,看看他们的言行举止。

在上古时期,尧帝有一次下乡去巡视,刚好看到两个子民犯罪被押送要去关起来。尧帝一看,马上就跑过去问清楚:你们两个为什么犯错?犯了什么错?这两个人就说:因为上天久旱不雨,我们已经没有东西吃了,连家里的父母都没东西吃, 所以只好去偷人家东西。尧帝听完他们的解释马上就跟士兵说:你把他们两个放了,把我关起来。这士兵一听愣住了,怎么可以把君王关起来?尧帝于是说:我犯了两大过失,他们两个没罪,因为我没有把我的子民教好,所以他们才偷人家东西;因为我没有德行,所以上天久旱不雨,这两件事都是我的过失。尧帝发出内心至诚的反省,马上感动天地,当时就下雨了。

古代圣王,看到子民有过失、有犯罪,自己真的发自内心的反省,向内找自己的过失在哪里。因为自己是他们的王,所以就有责任教育和管理好他们,就要对他们的过失负责。“万方有罪,罪在朕躬。” “百姓有过,在予一人。”(孔子《论语》)其实他们已经很贤德了,但是他们对自己的要求是无止境的。检讨自己,诚心悔过,修德進善。

密勒日巴尊者修炼的时候,操普博士出于嫉妒,让他的情妇在奶酪里面放了毒药,企图害死尊者,结果尊者微笑的接受了带有毒药的供养。尊者对那个女人说:“一来我不忍叫你吃下去,因为你太可怜了;二来如果我不接受你的供品,我就违背了菩萨学处,犯根本坠。特别是我此生的自、他、度生事业都已经圆满,到别的世界去的时候也已经到了。其实呢,你的供品并不能伤我,吃与不吃丝毫没有什么关系。如果我吃了你前次送的奶酪,那么你的玉石恐怕就得不到手了,所以我没有吃。现在既然你的玉石已经到手,我也就可以安心地吃,同时他也就可满足他的愿望了!再说,他虽然答应你将此事办成之后,给你这个,给你那个,可是这些话是靠不住的。他所说的关于我的话,一句真的也没有。日后你们二人会发生很大的懊悔!那时你们最好从此真正的忏悔,好好的学佛;即使不然,至少也要牢记,将来如果遇有性命交关的事切莫再造罪业了!向我及我的传承虔诚祈祷吧!”

密勒日巴尊者清楚的知道供养里有毒药,但是他没有丝毫的抱怨,而是乐呵呵的接受。尊者没有指责他人的狡猾与狠毒,也没有认为常人的毒药会伤害自己。在被人陷害中,尊者还是找自己,认为自己如果不接受供养就犯根本坠。还找自己怎样做才能有利于众生,怎样做才能让这个可怜女人忏悔,结佛缘。找自己,恒为众生,是真修者的境界。

玄奘去印度求法的时候,是偷渡出境,因为当时唐朝的国策是禁止人出关,禁止人出境的。而当玄奘取经回国后,唐太宗却十分欢喜,亲自在仪鸾殿接见玄奘。唐太宗问玄奘:“师去何不相报?”玄奘回答:“玄奘当去之时,已再三表奏,但诚愿微浅,不蒙允许。无任慕道之至,乃辙私行,专擅之罪唯僧惭懼。”玄奘说,自己当年离开祖国的时候,曾经再三表奏,但是都是因为自己的诚心和所发的愿还不够大,所以,不蒙允许。

玄奘的思想里没有抱怨,既没有抱怨唐太宗的法令,也没有抱怨当时的官员没有把他的表奏送达到太宗手里。虽然玄奘在出关的时候差点被射死,九死一生才到达印度,取得真经。但是他认为,所有的苦难和承受都是自己的心不够诚造成的,而不是别人阻挠的。高僧高在哪里?就是凡事都找自己,无怨无恨。

以上的几个故事让我们看到了发自内心的、宽容大度、诚心诚意、无私无我的向内找,也就是高境界的向内找。大德之士的心是无怨无恨的,他们的言语是温暖心田的,他们的行为是利益众生的。相形见绌,我们在遇到矛盾的时候,有时想方设法的解释; 遇到阻碍的时候,有时怒气冲天的抱怨;遇到危险的时候,有时不假思索的避开。这都是需要根本转变的常人的观念。不转变这些人的为私为我、低级狭隘的观念,成佛只是空想。师父说“现在这个人就是这样,遇到问题首先推责任,怨不怨他都往外推。”(《转法轮》)向外推,是现在人的根本特性,而向内找就是修炼人的基本标准。

在师父的不同时期的各地讲法中,都反复强调一个问题——向内找。“有问题向内找,这是大法弟子与常人的根本区别。”(《精進要旨》〈致大法山东辅导站〉)这段法让我们认识到:遇到问题向内找了,才是大法弟子;没有向内找,就不是大法弟子。因为与常人没有区别。这就是个最低标准线,在标准线以下的,就是没达标的,不够格的。虽然也在天天学法,也在忙着做三件事,但是没有向内找,就是没有修炼。因为人这个主体没有达标,那么即使学的再多,做的再多,也是人做人事,不是修炼,所以结果是劳而无功的。

我们不但要认识到向内找是修炼的最低标准,还要认识到向内找是要贯穿始终的,是要时时处处做到的。为什么要向内找?这是因为修炼要提高层次。那就必须找到自己与法的差距,与同修的差距,知道自己错在哪里,改过自新,迎头赶上,才能逐渐达到法的标准,同化圆满。怎么向内找,就是要明白法的标准是什么,自己的现状是什么,知己知彼,事事对照,时时反省,才能找到问题所在。当然,我们向内找的同时,决不能承认邪恶的迫害,不能接受旧势力的安排。

希望认为现在还不会向内找的同修,应该加强学法。做三件事之余,在时间允许的情况下,适当看看传统文化,看看大德之士是怎么向内找的,自己也自然会向内找了。希望象我一样没有做到向内找的同修,让向内找形成一个机制,遇到问题,第一念就向内找、修自己。这样才能做到实修,勇猛精進。










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