只有修好自己 才能救了世人


【明慧网二零一二年六月五日】一段时间以来,我常常思考一个问题:同样是讲真相救度世人,为什么救人的效果却大不相同?为什么有的人讲真相救人的效果好,有的人讲真相救人的效果差?当然,其结果可能是多种原因促成的,一是真相的内容是否恰当,二是听真相人的心结不同,三是讲真相人的心态差别等等。另外还有一个重要的原因,那就是讲真相人在讲真相时的行为表现如何,(这实际上也是修炼人心性状态的真实反映)也能直接关系到讲真相的效果的好与坏、成与败。

有一次,我给配货站的老板夫妇二人讲真相,虽然他们认为我讲的有道理,但对大法的美好却不真正的认同。他们给我讲了这样一个例子:有一次他们在市场上买豆角,看见一个老太太也在买豆角,这个老太太一边挑拣着豆角,一边给卖豆角的摊主讲真相。摊主对他所讲的内容开始还在认真听,可后来渐渐把双眼紧紧盯在老太太的双手动作上。看到老太太把选的好豆角装進自己的兜里,而把差一些的豆角推到一边,脸色越来越不高兴,眉头也越皱越紧。最后卖豆角的摊主实在忍不下去了,责问说:“你这老太太说的真善忍很好听,但做的是真善忍的事吗?你把好豆角挑去了,我把这些差的卖给谁?你快少说两句吧,你这就是做好人吗?”老太太买走了豆角后,卖豆角的摊主还在笑话老太太的言行不一,你说他能相信老太太讲的话吗?

当然,这位同修其它方面也许都修的很好,也许她认为这都是应该符合常人社会状态,進行买卖交易的正常小事,所以根本没有注意到这行为的后果。也许她在其它大事上都做的很好,而没有在意这些小事,可正是这些芝麻绿豆般的小事,却能真实的反映出一个修炼人的心性高低。这也是直接关系到能不能救了众生的大问题。看来,有这样想法的同修,首先应该破除常人“全大义而不拘小节”的道德行为框框,严格按照师父“怀大志而拘小节”(《精進要旨》<圣者>)的法理标准要求自己。修好自己的一言一行、一思一念。

换一个角度讲,如果我们修得不好,说出的话尽管有些道理,但却没有大法能量的存在,哪能解体控制常人背后的邪恶因素,解体不了邪恶,邪恶就会控制常人拒绝接受真相,那还能救了这个人吗?

同是给摊主讲真相,如果我们有一个好的行为表现,那结果会大不一样。甲同修介绍这样一件事:有一次他去买鸡蛋,他发现鸡蛋篓的上面摆着一个比较脏,而且被打了一个黄豆粒大的小孔的鸡蛋,就首先把这个鸡蛋拿起来放在一边。摊主以为他也象其他人一样不要这个鸡蛋,所以听甲同修讲大法好的真相也不爱搭理。甲同修最后又拿起那个坏鸡蛋笑着说:“这个鸡蛋我也要,我把它放在上面,以免把它压碎了。”边说边放在自己装鸡蛋的箱子里。甲同修这超常的举动,立时使摊主很受感动,发自内心的说:“这个鸡蛋被多少个买主讨厌,你真的和他们不一样。你说的大法好我真相信了。”

一把豆角、一个鸡蛋的价值可以说是微不足道的,但却能折射出一个修炼者是否能为他人着想,淡泊金钱利益的心性。试想一下,一个修炼者连一把豆角、一个鸡蛋的利益都放不下,那我们修炼者的本质又怎么改变?没有本质的改变和升华,又怎能完成助师正法、救度众生的神圣使命?即使你讲的真相对方接受了,但这个人也不一定能得救,因为自己能不能圆满都是个未知数。

师父在讲法中严肃的指出:“没有你的提高什么都谈不上,也谈不上救度众生。没有你的提高,没有你的圆满,你救的众生往哪去呀?谁要呀?为什么不这样看问题哪?”(《二零零八年纽约法会讲法》)

如此看来,只有扎扎实实的修好自己,才能实实在在的救了世人。










查询
至今为止所有文章
选择时间区间
: