有一次，我给配货站的老板夫妇二人讲真相，虽然他们认为我讲的有道理，但对大法的美好却不真正的认同。他们给我讲了这样一个例子：有一次他们在市场上买豆角，看见一个老太太也在买豆角，这个老太太一边挑拣着豆角，一边给卖豆角的摊主讲真相。摊主对他所讲的内容开始还在认真听，可后来渐渐把双眼紧紧盯在老太太的双手动作上。看到老太太把选的好豆角装進自己的兜里，而把差一些的豆角推到一边，脸色越来越不高兴，眉头也越皱越紧。最后卖豆角的摊主实在忍不下去了，责问说：“你这老太太说的真善忍很好听，但做的是真善忍的事吗？你把好豆角挑去了，我把这些差的卖给谁？你快少说两句吧，你这就是做好人吗？”老太太买走了豆角后，卖豆角的摊主还在笑话老太太的言行不一，你说他能相信老太太讲的话吗？
当然，这位同修其它方面也许都修的很好，也许她认为这都是应该符合常人社会状态，進行买卖交易的正常小事，所以根本没有注意到这行为的后果。也许她在其它大事上都做的很好，而没有在意这些小事，可正是这些芝麻绿豆般的小事，却能真实的反映出一个修炼人的心性高低。这也是直接关系到能不能救了众生的大问题。看来，有这样想法的同修，首先应该破除常人“全大义而不拘小节”的道德行为框框，严格按照师父“怀大志而拘小节”（《精進要旨》<圣者>）的法理标准要求自己。修好自己的一言一行、一思一念。
换一个角度讲，如果我们修得不好，说出的话尽管有些道理，但却没有大法能量的存在，哪能解体控制常人背后的邪恶因素，解体不了邪恶，邪恶就会控制常人拒绝接受真相，那还能救了这个人吗？
同是给摊主讲真相，如果我们有一个好的行为表现，那结果会大不一样。甲同修介绍这样一件事：有一次他去买鸡蛋，他发现鸡蛋篓的上面摆着一个比较脏，而且被打了一个黄豆粒大的小孔的鸡蛋，就首先把这个鸡蛋拿起来放在一边。摊主以为他也象其他人一样不要这个鸡蛋，所以听甲同修讲大法好的真相也不爱搭理。甲同修最后又拿起那个坏鸡蛋笑着说：“这个鸡蛋我也要，我把它放在上面，以免把它压碎了。”边说边放在自己装鸡蛋的箱子里。甲同修这超常的举动，立时使摊主很受感动，发自内心的说：“这个鸡蛋被多少个买主讨厌，你真的和他们不一样。你说的大法好我真相信了。”
一把豆角、一个鸡蛋的价值可以说是微不足道的，但却能折射出一个修炼者是否能为他人着想，淡泊金钱利益的心性。试想一下，一个修炼者连一把豆角、一个鸡蛋的利益都放不下，那我们修炼者的本质又怎么改变？没有本质的改变和升华，又怎能完成助师正法、救度众生的神圣使命？即使你讲的真相对方接受了，但这个人也不一定能得救，因为自己能不能圆满都是个未知数。
师父在讲法中严肃的指出：“没有你的提高什么都谈不上，也谈不上救度众生。没有你的提高，没有你的圆满，你救的众生往哪去呀？谁要呀？为什么不这样看问题哪？”（《二零零八年纽约法会讲法》）
如此看来，只有扎扎实实的修好自己，才能实实在在的救了世人。