在修炼大法后，这个小故事也经常浮现在我的脑海中，有时候想，自己到底有没有与叶公相似之处呢？比如，我天天都在学法、发正念、做救人的事，似乎都在按师父说的做，但实际是不是呢？理论跟实际是不是脱节？真正的自己是不是发自内心在同化大法？或者说只是做表面形式，在完成任务呢？学法时走神，发正念心不静、例行公事，救人也少有慈悲心，很被动，遇到矛盾很少向内找，这哪象一个真正的修炼人哪？也许“修炼”这个词只是一种对美好境界的向往，或许是爱好，只是打着“修炼”的名义和旗号用常人心做事，佛性根本在掩盖着，本性还没有触动和苏醒。我们对神佛的向往，不只是因其世界的美好，更多的则是其心胸的宽广、慈悲的境界令人折服，那么明知道好，关键时刻为什么不肯放下自我，向神佛学习呢？光是崇拜、爱好还是不够的，要自己身体力行，才是修炼。
《叶公好龙》还被用来形容一个人对外假装自己很爱好某样事物，其实私底下根本就不喜欢！也是因为他没有真正了解和掌握该事物的本质和内涵而导致的。
一个修炼人如果对法理解不深，再加上有很强的显示心和欢喜心作祟，便会表里不一，在同修或常人面前很爱卖弄表现，他所做的一切都是给别人看的，证明自己的决心、诚心和慈悲，让别人或神认可自己修的好、很精進，而当真正考验和魔难来时便会原形毕露。也许连他自己也没想到自己喜欢的是不真、虚荣、名利等常人不好的东西，而不是真正的修炼。这样无论做了再多，也是用心不纯，都是徒劳的，可悲可叹！
我也常见周围有同修每每讲话便“大法”、“修炼”、“师父点化”不离嘴边，大道理一套一套的，对每件事每个人都好借用大法来评论，夸夸其谈，似乎法理很通，有些不了解的人一听就感觉：“唉呀，人家这法学的可真好，悟的可真高。”其实那是用自己对法的理解给别人下定义，用“法理”往别人身上套，真正实修的人不会这么做的，往往是那些学的一知半解的人才喜好评论，而他却不用大法约束自己的言行。叶公式的人物是不可能真正“向内找”的，他以为自己很虔诚，努力的在表面和形式上下功夫。
比如有同修要求给师父上香必须是九支，然后跪地磕几个响头，他以为这样就可以得到师尊的认可和加持；还有一种人处处谨小慎微，生怕失德，做事走极端；还有的人把学法的数量多少当成是否“精進”的标志；还有不少同修喜欢大帮哄，做大法的事轰轰烈烈，以为这样就可以圆满。如果协调人是“叶公”式的人物，那就更可怕，具有很强的隐蔽和迷惑性，只做表面不去实修，心里对“求
名”等执著得非常厉害而不自知，他会把同修不知不觉带偏，让同修大帮哄，结果遭到邪恶大规模的严重迫害。教训实在太深刻了！
比如在我地有一学员家里摆满了师父法像，敢在家里家外贴各种真相标语，协调人就带领同修分批到该学员家参观学习，因此有从他那抄来标语贴在床头的，也有的从他家拿法像的，一时间热闹非凡……而据说协调人家里也摆满了各种各样的师父法像，当同修问有什么意义时，她说：“这个场多好啊！”协调人从外地请来了演讲者，说是帮助本地同修提高，该演讲者说的很多都是盗法、乱法、邪悟的话，协调人却听的意犹未尽，认为人家层次高，结果导致本地同修都跟着拥护崇拜这个演讲者……
修炼应该是从内心本质上改变，而很多同修包括我自己都在追求外在的，看到别人都这样，就担心我不这样做就会被落下，而忘了用法来衡量对与错。所以有的人只是表面上变了，内心却没变；而有的人表面上没变，内心却变了。
“叶公”式的修炼者不只迷惑他人，也会迷惑自己，他使自己完全麻痹，明明不在修炼状态，却以为自己修的不错，就象被毒蛇咬了，人是没感觉的，当毒素扩散时，才知已面临死亡。希望我们每位修炼人都能审视一下自己，是不是有“叶公”的倾向，如果有，那赶快把自己泼醒，不要再掩耳盗铃、自欺欺人了，正视自己的修炼状态，端正心态，严肃对待修炼，不要有混事的心，光明白法理不去实践那叫假修。无须在理论上争执，无条件同化“真、善、忍”，把自己溶入法中，实实在在的修炼，将来“真龙”显现时，才会坦坦荡荡的随真龙上天成神。