渐悟状态中看到的长期病业(七)


【明慧网二零一四年十月十六日】编者按:本文是作者在自己的状态中所见,仅供同修参考,请同修以法为师。

(接上文

11、学法只是走念书、听法、背法的形式,不对照自己、不向内找、不同化法。

有人每天学法时间很多,但是学法的时候是一味的念书、听法或者背法,有人能把《转法轮》整本背下来,有人能把不少本《各地讲法》背下来,让同修羡慕不已,都说他法学得好。我见过几个这样的同修,好几个都长期处于病业之中,他们自己也不知道问题卡在哪里了。

我看他们总体上卡在学而不悟上了,严格的说,就是走学法的形式,心不在法上。有人说:我念书的时候经常一心不乱,怎么心不在法上?

师父在《转法轮》中讲:“释迦牟尼讲正念,得一心不乱的念经,真正的能够使他修的那一法门的世界产生震动”,能做到这样念书、背法确实非常好,也是应该做到的。一心不乱的念书,身体内外、修炼的世界的一切都在发生着非常玄妙的变化,心念越纯净,变化越大,但是一般人都看不到,也就体验不到学法的乐趣,这样还能坚持学法到底也是很了不起的,凭悟而圆满。但是如果片面看重《转法轮》中讲的:“人念佛号要一心不乱的念,心里什么都不想,把大脑其它部份都念木了,什么都不知道,一念代万念”,极端理解了,表现的学法上:心思没有对照自己,边看边背却不体悟法的内涵,心思用在抓紧时间念书、背书走形式,念书非常快,默念的更快,象扫描仪一样,背书也快,一气呵成,背完了赶紧做别的事——这样学法,身体内外也会发生变化,世界也在不断繁荣,但是,只是在原有境界里完善,没有层次的進境。长期这样下去,也是误在一个层次之中。如果极端地、习惯性的这样下去,不对照自己、不向内找,学法就像和尚念经一样,是不是偏离到释迦那一门的方向去了?因为你按大法中讲的释迦那一门的形式在走啊!

建议这样的同修,念书、背书慢下来,看完一段,对照对照自己平时的言行、做事的心态,遇到矛盾时的心态,特别是第一念,哪些不符合大法?哪些还有更好的做法?有更高的标准?能这样向内找,就会对某段法理有更新、更深的体悟,那就是境界的升华,与此相伴随的身心的变化,绝不是学法不悟的念、背能比的。

师父在《洪吟》〈实修〉中讲:“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”,有人只和别的学员比了,觉得自己还不错,怎么这么学法病业还长期不去呢?其实忽略了另一层内涵:学法时要对照法去学,对比着大法修正自己,学法中也要时时对照向内找自己,改变自己、改善言行、升华心态,一定要做到,符合更高层的标准,才能不断得到、证悟高层次的法。

真能做到在学法中抱着对照自己的心态,边学边静静体悟法的内涵,正法的事也能做的越来越好。能这样良性循环,习惯这样学法,会有一个状态,就是不用刻意去悟、去深挖内涵,学到某段会自动停下来,对这段法会有新的领会,再不敏感的人也会身体一热、一震或突然振奋,心里豁然开朗,体会到在法中精進升华的乐趣。那是一个大层次的突破,本性的一面发自内心深处的喜悦。

那些学而不悟,或者悟到做不到的同修,是很难有这种状态的,问题积累,长期不能解决。其实如果他们开始就做到了,他们的病业早就去净了,不会淤积到现在。

师父在《转法轮法解》中讲:“其实我们这个法都已经说的很明了,就是你想不想针对着去对照。”

(待续)










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