（一）借住在车棚里的清官 野兽都不给他添麻烦
南北朝时，南梁的孙谦，不受百姓的馈赠，非常清廉。每次离职从官府搬出后，因没有私宅，就只得借官府的空车棚居住。
天监六年，孙谦担任零陵太守。之前，该郡多有猛兽，孙谦到此地上任后，伤人的野兽就绝迹了。孙谦离任的当夜，野兽就又出来害人了。
孙谦升官到“光禄大夫”的高位，活到了九十二岁的高寿。
可见，如此清官，必然得到上天的眷顾，连野兽都不忍心给他添麻烦啊。
（二）为官仁善 蝗虫不敢为害
汉朝的鲁恭，在肃宗时，担任中牟的县令。用善德教化百姓，百姓信服。
建初七年，郡国蝗虫伤害庄稼，不入中牟地界。
河南的长官袁安听说了，怀疑蝗虫不入中牟的事不实，派使者核查。
使者到了中牟地界，看到有野鸡，从桑树下悠闲地走过，一点不怕人，旁边有儿童。使者说：“孩子，你为何不捕野鸡呢？”儿童说：“野鸡方将孵育小鸡。”
使者感叹：“蝗虫不犯境，是一奇异之事；连小孩子都有仁心，又是一奇异之事啊。”
当年庄稼大丰收。袁安对皇帝上报了鲁恭的善政。鲁恭被升为司徒的官职，获得了八十一岁的长寿福报。
当一个地方官把百姓教化的，连小孩子都有仁心。一个人人都有仁心、道德标准很高的地区，怎么会不平安、丰足呢？
反观当今的大陆，小鸟别说在人身旁悠闲的走过，只要有人靠近，就会惊起、飞走，非常怕人，如同“惊弓之鸟”。当人们被无神论突破了道德底线，什么都敢干、什么都敢吃时（例如：捕鸟吃），人与自然和谐的景象，就不再存在了。人没有仁善之心，对别人狡猾、奸诈，怎么能指望别人对自己有善心、不奸诈呢？所以，假货、欺诈泛滥，污染遍地，社会怎么会安定、土地怎么会富饶呢？
（来源《为政善报事类》元代“叶留”著）