善画佛像的五代时期画家


【明慧网二零一五年九月二十八日】五代十国时期画家周文矩,善画佛像,曾画《慈氏像》(即:“弥勒佛像”)、《会仙图》、《神仙事迹图》。周文矩曾绘《高僧试笔图》,画一僧攘臂挥笔,旁观数士人咨嗟啧啧之态,如闻有声。体现了古人以神佛、修炼人为艺术创作的主流。周文矩画衣纹多作颤笔,独创“战笔”描法。周文矩《仙女乘鸾图》是一幅以神仙为题材的画作,体现了神仙是古人艺术创作的主流。

图1:周文矩所画《明皇会棋图》描绘的是唐明皇下棋。画上,被赐座的只有一位高僧和一位大臣,其他人都站立,表现了皇帝对高僧的敬重、和古代社会信神敬佛的社会常态。
图1:周文矩所画《明皇会棋图》描绘的是唐明皇下棋。画上,被赐座的只有一位高僧和一位大臣,其他人都站立,表现了皇帝对高僧的敬重、和古代社会信神敬佛的社会常态。

图2:周文矩《合乐图》描绘的是古代音乐家合奏乐器。在中国古代,乐器的合奏已具规模。画上,参加合奏的乐器包括:琵琶、笙、箫、笛、钹、鼓、古筝、编钟、板……,参加合奏的达11人,如同一个小乐队。
图2:周文矩《合乐图》描绘的是古代音乐家合奏乐器。在中国古代,乐器的合奏已具规模。画上,参加合奏的乐器包括:琵琶、笙、箫、笛、钹、鼓、古筝、编钟、板……,参加合奏的达11人,如同一个小乐队。

图3:《文苑图》被认为是周文矩《琉璃堂人物图》的局部。在《琉璃堂人物图》中,另有一个身穿袈裟的和尚坐在椅子上,与身穿官袍、头戴官帽的文臣以文会友,表现了古代社会主流阶层与修炼人交往的普遍现象。
图3:《文苑图》被认为是周文矩《琉璃堂人物图》的局部。在《琉璃堂人物图》中,另有一个身穿袈裟的和尚坐在椅子上,与身穿官袍、头戴官帽的文臣以文会友,表现了古代社会文人、官员与修炼人交往的景象。

在《琉璃堂人物图》中,画家在驾驭人物性格,使其在特定情境中得到充分表现。如持笔者绞尽脑汁,倚松者凝神沉思,阅卷两人在沉思中另有醒悟。总之,图中人物姿态各不相同,并在变化错落中达到和谐统一。另外,作者在背景安排方面也恰到好处,如松树、石座、石案等,穿插巧妙。松树曲折下垂,苍茂挂蔓,婀娜多姿。造型各异的石案、石座显得玲珑剔透,都成为整个画面的有机组成部分,共同构成一个幽静典雅,适合文人创作诗文的优美环境。此画人物情态传神,面部秀润而有生气,笔法简细流利,衣纹略作颤笔,须髯鬓发勾画细微,而用淡墨渲染,表现得潇洒,幞头、衣服用线流畅,显现了丝织品的质感。全画设色淡雅,格调超逸。

图4:这幅《十八学士图》与唐太宗李世民有关。“十八学士”是李世民为秦王时、网罗四方人才、得到的杜如晦、房玄龄、陆德明等十八位学士。
图4:这幅《十八学士图》与唐太宗李世民有关。“十八学士”是李世民为秦王时、网罗四方人才、得到的杜如晦、房玄龄、陆德明等十八位学士。